寄賀錢?薦福東林和尚
烹金爐去杳無蹤，沉影愁看雁過空。出手與渠重結了，未應碧眼是頑銅。
錢王活業付東林，古墓埋藏暗箭深。機正發時誰中的，空山落日幾驚心。
法身邊事會多時，端的枯樁弗用疑。無柄鐵錘輕擊碎，心花粲發不萌枝。
烹金爐去杳無蹤，沉影愁看雁過空。出手與渠重結了，未應碧眼是頑銅。
錢王活業付東林，古墓埋藏暗箭深。機正發時誰中的，空山落日幾驚心。
法身邊事會多時，端的枯樁弗用疑。無柄鐵錘輕擊碎，心花粲發不萌枝。
煉丹的爐煙早已杳無蹤跡，愁看雁影掠過空茫天際。親手為他重新接續法脈，莫說碧眼高僧如頑銅般凡俗。錢王的法業交付東林，古墓中暗藏的機鋒深邃難測。時機正發時誰能命中靶心？空山落日下多少驚心時刻。法身與日常事早已參透，莫要懷疑那枯木般的修行。無形的佛法如鐵錘擊碎執念，心花綻放于無枝的凈地。
渠：代詞，指東林和尚。
錢王：指吳越王錢镠，五代十國時期吳越國君主，推崇佛教。
活業：指佛教法脈傳承或修行事業。
法身邊事：法身（佛的本體）與日常修行之事。
無柄鐵錘：比喻無形卻有力的佛法點化。
不萌枝：指無雜念滋生的清凈心。
此詩或作于五代至宋初吳越國時期，錢王推崇佛教，詩中“錢王活業付東林”指將佛教法脈托付東林和尚。創作背景或為詩人得知東林和尚承接法業，特作此詩祝賀，既贊其接法脈之重，又彰其悟禪機之深。
全詩圍繞東林和尚接法傳禪展開，前兩段以“烹金爐”“古墓暗箭”等意象隱喻法脈傳承之艱，后段以“無柄鐵錘”“心花”喻佛法破執開悟，主旨在于稱頌東林和尚繼絕學、悟真如的修行境界，體現了佛教詩歌“以詩載禪”的藝術特色。
西北有高樓，梁棟云常起。 檐牙掛連蜷，欄影搖清泚。 爽氣雪山來，一瞬極千里。 但欲攄遠懷，無憂可銷弭。
尺水走庭除，花木皆周匝。 雙亭正相值，僅能容一榻。 公馀時獨來，隱幾聊噓嗒。 典謁或通名，東榮有賓合。
十紀權臣第，修城外臺宅。 喬木不知秋，名花數逾百。 遠如山林幽，近與塵埃隔。 惠政裕一方，民猶以為窄。
形制似方橋，島岸相連屬。 春和逗涼颸，晝影浮凈綠。 佳人羅襪輕，花時相步續。 澄瀾忽生暈，下有雙鳧浴。
結茅為圜屋，環堵不開牖。 齋居如雁堂，廣長才六肘。 深藏子猷竹，不植陶潛柳。 勿起滅定心，宴坐空諸有。
花淑對高軒，如用丹青彯。 錦水一匳紅，玉臺千面笑。 松篁兩翠幄，常護東西照。 子細看韶妍，方知化工妙。
東閣治臺政，西堂備燕飲。 介於二堂間，華構饒花品。 紅紫鎮長春，四時如活錦。 公暇一繩床，上有通中枕。
田園久蕪沒，何適為故鄉。 眷茲南陽阡，松柏日蒼蒼。 但根云邊茅，無地安藜床。 采蕨飲江水，此人那得忘。
結廬兄弟近長安，弊卻儒冠竟不彈。 自茹芝來輕漢召，肯將瓜去博唐官。 貧多樂事清無盡，手寫新詩墨未乾。 史筆須評隱君傳，姓名應作古人看。
褰裳涉秋浦，散策上齊山。 盼往謝塵囂，瞻新得層巒。 萬象翕呈露，跬步不可間。 下巧瞰坤軸，高奇仰天剜。 硿矼禹所穴，巀嶭秦開關。 始探困傴僂，徐行快平寬。 斬鳳扣危避，登虬俯澄灣。 突然出鰲北，但見江漫漫。 匪物激愚懦，且以計群頑。
云卷庭虛月逗空，一方秋草盡鳴蟲。 是時兄弟正南北，黃葉滿階來去風。
大雪滿初晨，開門萬象新。龍鐘雞未起，蕭索我何貧。 耀若花前境，清如物外身。細飛斑戶牖，干灑亂松筠。 正色凝高嶺，隨流助要津。鼎消微是滓，車碾半和塵。 茶興留詩客，瓜情想戍人。終篇本無字，誰別勝陽春。
江上春來風雨惡，大浪小浪江中作。 一葦之航何足云，蕩漾中流幾飄泊。 人鲊甕，鬼門關，下隔深淵咫尺間。 饑蛟食人骨如山，公無渡河當早還。
萋萋芳草小樓西，云壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，萬點鴉棲。 春山碧樹秋重綠，人在武陵溪。無情明月，有情歸夢，同到幽閨。
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所終。
