天童德大師火后妝五百羅漢畫五十三參建凈發庫砌松行求紀其實二偈贈之
南詢五十三知識，輥入天臺五百牛。總被東山涂污了，驢腮馬頷得人羞。
剃得頭光快活生，萬松影里唱歌行。腳頭腳底通霄路，平處孤危險處平。
南詢五十三知識，輥入天臺五百牛。總被東山涂污了，驢腮馬頷得人羞。
剃得頭光快活生，萬松影里唱歌行。腳頭腳底通霄路，平處孤危險處平。
向南尋訪五十三位善知識，仿佛將天臺五百羅漢卷入其中。總被東山的修復涂污了，那驢腮馬臉的模樣真讓人羞愧。剃得頭發光溜活得快活，在萬松陰影里唱著歌行走。腳下的路直通云霄，平坦處顯得孤單危險，危險處反而平坦。
五十三知識：佛教《華嚴經》中善財童子向南參訪的五十三位有德行的善知識。
天臺五百牛：喻指五百羅漢，牛在佛教中象征修行的力量，天臺或指天童寺所在山。
東山：可能指天童德大師所在寺院的東山。
驢腮馬頷：形容修復后的羅漢像形貌粗劣，帶有調侃意味。
凈發庫：寺院中專門為僧眾剃頭的場所。
偈（jì）：梵語“偈陀”的簡稱，佛教唱頌體詩歌，此處指短詩。
此詩創作于天童德大師主持寺院火災后重建期間。德大師修復五百羅漢畫、重繪五十三參圖，新建凈發庫并堆砌松行，詩人為記錄此事，作兩偈相贈。
詩歌通過兩偈記錄德大師火后重建事跡：前偈以幽默筆調提及修復羅漢像的瑕疵，后偈贊凈發庫建成后的輕快與道路通達，體現詩人對寺院重建的關注與生活化的觀察視角。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十數篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。
驛路西風冷繡鞍，離情秋色相關。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復春，張文宅畔少風塵。 欲驅五馬尋真隱，誰是當初入竹人。
一派遠光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學長生術，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風動搖。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
也知隨俗調歸策，卻憶當年重出關。 豈是長居戶限上，可能無意馬蹄間。 中原百甓知誰運，今日分陰敢自閒。 倘有寸功裨社稷，歸來恰好試衣斑。
人無百年人，剛作千年調。待把門關鐵鑄，鬼見失笑。多愁早老。惹盡閑煩惱。我醒也，枉勞心，謾計較。 粗衣淡飯，贏取暖和飽。住個宅兒，只要不大不小。常教潔凈，不種閑花草。據見定、樂平生，便是神仙了。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
點點行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
