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偈六十九首 其四十七

作者: 釋道寧 (宋)

靈山標榜,五指舒光。少室真規,斷肱立雪。

塵中辨主,盤山蹤跡猶存。杓柄舀來,象骨家風尚在。

流通密旨,建立法幢。全藉高人,方能巨濟。

然后玄關大啟,四海一家。任他六臂三頭,到此也應拱手。

須彌頂上非凡木,白藕峰前得處高。

譯文

靈鷲山樹立佛法標榜,佛手舒展智慧光芒。少室山傳承真正規法,如慧可斷臂立雪求法。塵世中辨別法主,盤山祖師蹤跡仍存。以杓柄舀取法味,象骨山禪宗家風猶存。流通佛法密旨,建立正法幢幡。全憑高德之人,方能大力濟度。而后修行玄關大開,四海同歸佛法一家。任他有六臂三頭的神通,到此也應拱手敬服。須彌山頂生長的不是凡木,白藕峰前得法之處境界高超。

注釋

靈山:即靈鷲山,佛陀講經說法的圣地,代指佛法根源。

五指舒光:喻指佛陀以智慧之光普照眾生。

少室:嵩山少室山,少林寺所在地,禪宗初祖達摩傳法處。

斷肱立雪:指二祖慧可斷臂立雪,向達摩求法的典故,體現求法的虔誠。

盤山:指盤山寶積寺,唐代禪宗道場,代指祖師行跡。

象骨:象骨山,曹洞宗祖庭之一,喻禪宗法脈傳承。

法幢:佛法的旗幟,象征弘揚正法。

玄關:修行中關鍵的門徑或契機。

須彌頂:佛教宇宙中心的神山,喻至高境界。

白藕峰:或指佛教圣地,喻得法的殊勝之地。

創作背景

此偈為禪宗偈頌,可能出自宋代禪僧之手。禪宗重視以偈頌傳法,此偈通過追溯靈山說法、少室傳燈等祖師行跡,強調正法傳承需靠高德之人護持,反映了禪宗對法脈延續的重視,是禪門開示、激勵后學的經典之作。

簡析

本偈以歷代祖師行跡為脈絡,從靈山啟法到少室傳燈,再到盤山、象骨的家風延續,強調正法流通需高人護持,最終指向玄關大啟、四海歸一的佛法境界,體現禪宗對法脈傳承的堅守與對佛法超越性的弘揚,是禪宗思想的典型體現。

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