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刷刷題

高爵歌次茝林中丞韻

作者: 李宗瀛 (清)

晉安先生雅好古,吉金樂石歸網羅。余君入肆得銅爵,持獻鈴閣供摩挲。

先生一見定商物,精識不共硁?磨。政余詁訂吟且繪,奚翅獲鼎汾之阿。

上駢雙柱下三趾,饕耳豕腹形無頗。腰環素帶儼圍玉,斑作翠點如浮荷。

{扳食}中三字子孫父,銘辭質樸迥異他。景毫遺制務光篆,差勝贗器訛承訛。

我維爵以戒沈湎,如卣戒{武暴}名立戈。又維酒以介眉壽,如鼎祝壽稱阜禾。

先民制器豈徒爾,于以饗射與干戈。旁稽款識釋薛氏,可補博古圖宣和。

能銘古者大夫事,一時紙貴七字哦。想見庋閣備三代,更較積古齋中多。

門{犭支}卣蓋應好在,殷周一室欣如何。新詩漫擬蘇答穆,佳話聊同歐得坡。

譯文

晉安先生向來喜愛古風,將古代的青銅器和碑石都搜羅過來。余君到店鋪中得到一個銅爵,拿來獻給官署供先生把玩。先生一見到就認定是商代的器物,見識精準,并非淺陋之見。政務之余,先生考訂文字,一邊吟詩一邊描繪,這收獲遠超過在汾水之畔獲得寶鼎。銅爵上有雙柱,下有三趾,獸耳豬腹,形狀規整。腰部環繞著素帶,好似圍著美玉,上面的翠斑如同漂浮的荷葉。爵中刻有‘子孫父’三字,銘文質樸,與其他的不同。這是景毫的遺制,用的是務光的篆文,遠勝過那些以假充真、錯上加錯的贗品。我認為爵是用來警戒人不要沉溺于酒的,就像卣用來警戒暴力,名字中帶有‘戈’。又認為酒可以用來祈求長壽,就像鼎用來祝壽,有‘阜禾’的說法。古代人制作器物并非沒有意義,是用來舉行饗射之禮和進行軍事活動的。廣泛考證器物上的款識,參照薛氏的解釋,還可以補充《宣和博古圖》的不足。古代只有大夫才有資格在器物上刻銘,先生的七字詩一時洛陽紙貴。可以想象先生的庋閣中藏有三代的器物,比積古齋中的還要多。門旁的卣蓋應該還在,能將殷周的器物匯聚一室,多么令人欣喜。我隨意模仿蘇軾答穆父的詩,這佳話就如同歐陽修得到石鼓文一樣。

注釋

吉金樂石:指古代的青銅器和碑石。

鈴閣:指官署。

硁?(kēng kēng):淺陋固執的樣子。

奚翅:何止。

饕(tāo)耳豕腹:形容銅爵的形狀,獸耳豬腹。

{扳食}(原文此處可能有誤,推測為器物上的部位)

景毫:古地名,商湯曾在此會盟。

務光篆:一種古代篆文。

{武暴}(原文此處可能有誤,推測與‘暴’有關)

卣(yǒu):古代盛酒的器具。

介眉壽:祈求長壽。

款識:器物上的文字。

薛氏:可能指宋代金石學家薛尚功。

博古圖宣和:指《宣和博古圖》,宋代官方編撰的金石學著作。

庋(guǐ)閣:放置器物的架子。

積古齋:清代金石學家阮元的書齋名。

{犭支}(原文此處可能有誤)

蘇答穆:指蘇軾答穆父的詩。

歐得坡:指歐陽修得到石鼓文。

創作背景

具體創作時間和地點難以確定。從詩中可以推測,當時社會可能有收藏古代金石器物的風氣,晉安先生是一位熱愛古代文化、精通金石考證的人,詩人與先生交往,因先生得到銅爵一事有感而發創作此詩。

簡析

這首詩圍繞晉安先生得到銅爵展開,展現了先生的精識和對古代金石文化的研究。詩中不僅描繪了銅爵的特征,還闡述了古代器物的文化內涵和用途。在文學史上,它反映了當時金石學的發展和文人對古代文化的關注。

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