頌古二首
世尊只眼通三界，外道雙眸貫五天。
華意正濃桃臉笑，春光不在柳梢邊。
背觸人難會，憑君子細看。
片云才出洞，遮卻面前山。
世尊只眼通三界，外道雙眸貫五天。
華意正濃桃臉笑，春光不在柳梢邊。
背觸人難會，憑君子細看。
片云才出洞，遮卻面前山。
佛祖以獨特智慧洞察三界，外道雖有雙眼卻也能知曉五天竺之事。桃花正盛開如美人笑臉，春光卻不在柳梢之上。背后的深意難以領會，還請君子仔細端詳。一片云剛飄出山洞，就遮住了眼前的山。
世尊：佛教對釋迦牟尼的尊稱。只眼：獨特的智慧、見解。三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界。外道：佛教對其他宗教或學派的稱呼。雙眸：兩只眼睛。五天：即五天竺，古代印度的別稱。
此詩為禪詩，禪詩往往是禪宗僧人或修行者在參禪悟道過程中的感悟表達。具體創作時間和背景較難確切考證，但大致處于禪宗思想盛行的時期，詩人可能在修行中有所感悟，通過詩歌來傳達禪理。
這首詩主旨在于傳達禪理，以形象的事物比喻抽象的佛法道理，啟發人們用心去領悟。在禪詩領域有一定代表性，體現了禪宗以自然景象說禪的特色。
富貴本無心，何事故鄉輕別。空惹猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月。 囊錐剛強出頭來，不道甚時節。欲命巾車歸去，恐豺狼當轍。
百年強半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾。故向愁人滿。 招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒時，興在盧仝碗。
千巖競秀。西湖好是春時候。誰知梅雪飄零久。藏白收香，空袖和羹手。 天涯萬里情難逗。眉峰豈為傷春皺。片愁未信花能繡。若說相思，只恐天應瘦。
銀河牛女年年渡。相逢未款還憂去。珠斗欲闌干。盈盈一水間。 玉人偷拜月。苦恨匆匆別。此意愿天憐。今宵長似年。
獨木小舟煙雨濕。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂。落花芳草催寒食。 昨夜青樓今日客。吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。
從古將軍自有真。引杯看劍坐生春。擾擾介鱗何足掃。談笑。綸巾羽扇典刑新。 試問天山何日定。佇聽。雅歌長嘯靜煙塵。解道汾陽是人杰。見說。如今也有謫仙人。
掩凄涼、黃昏庭院，角聲何處嗚咽。矮窗曲屋風燈冷，還是苦寒時節。凝佇切。念翠被熏籠，夜夜成虛設。倚闌愁絕。聽鳳竹聲中，犀影帳外，簌簌釀寒輕雪。 傷心處，卻憶當年輕別。梅花滿院初發。吹香弄蕊無人見，惟有暮云千疊。情未徹。又誰料而今，好夢分胡越。不堪重說。但記得當初，重門鎖處，猶有夜深月。
宜霜開盡秋光老。感節物、愁多少。塵世難逢開口笑。滿林風雨，一江煙水，颯爽驚吹帽。 玉堂金馬何須道。且斗取、尊前玉山倒。燕寢香清官事了。紫萸黃菊，早羅紅袂，花與人俱好。
匹馬吳江誰著鞭，惟公攘臂獨爭先。 張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。 堪憫臨淄功未就，不知鐘室事何緣。 石頭城下聽輿論，百姓顰眉亦可憐!
從來月蝕最愁予，繡佛龕前誦佛書。 凡世不知天上事，嫦娥意念更何如。
京路馬駸駸，塵勞日向深。蒙泉聊息駕，可以洗君心。
懷哉千古事，百煉不為柔。 漢祖尤封齒，殷臣不事周。 寧隨文相國，真匹李潭州。 浩蕩江相接，東西萬古愁。
江頭一聲起，芳歲已難留。聽此高林上，遙知故國秋。 應催風落葉，似勸客回舟。不是新蟬苦，年年自有愁。
數歇度煙水，漸非塵俗間。泉聲入秋寺，月色遍寒山。 石路幾回雪，竹房猶閉關。不知雙樹客，何處與云閑。
石室掃無塵，人寰與此分。飛來南浦樹，半是華山云。 浮世幾多事，先生應不聞。寒山滿西日，空照雁成群。
