水竹居為冢宰王先賦
龍洲之上，水竹有居。其流澄澄，其植渠渠。
流之澄矣，植之渠矣。有美君子，世焉居此。
天光云影，昭耀瑯玕。高標直節(jié)，棲鳳翔鸞。
引泉開徑，臨清蔭綠。天風徐來，篩金戛玉。
君子致身，出登廟堂。遙懷桑梓，敬恭難忘。
對之伊吾，匪土是思。其清其直，媲德是宜。
武公睿圣，詩詠淇澳。允矣君子，愿繼芳躅。
龍洲之上，水竹有居。其流澄澄，其植渠渠。
流之澄矣，植之渠矣。有美君子，世焉居此。
天光云影，昭耀瑯玕。高標直節(jié)，棲鳳翔鸞。
引泉開徑，臨清蔭綠。天風徐來，篩金戛玉。
君子致身，出登廟堂。遙懷桑梓，敬恭難忘。
對之伊吾，匪土是思。其清其直，媲德是宜。
武公睿圣，詩詠淇澳。允矣君子，愿繼芳躅。
在龍洲之上，有一處水竹環(huán)繞的居所。那水流清澈澄凈，那竹木排列整齊。水流如此澄澈，竹木這般整齊。有一位美好的君子，世代居住在這里。天光與云影，映照在翠竹之上。君子有著高尚的品格和剛直的氣節(jié)，宛如鸞鳳棲息在翠竹間。引來泉水開辟小徑，面臨清澈的流水，享受著翠竹的綠蔭。微風輕輕吹來，竹葉沙沙作響，好似篩金戛玉。君子入朝為官，登上朝堂。但仍遙念故鄉(xiāng)，恭敬之情難以忘懷。對著這水竹誦讀詩書，并非只思念故土。君子的清正剛直，正與這水竹的品德相匹配。衛(wèi)武公圣明睿智，有詩贊美淇水的翠竹。確實是這樣的君子啊，愿能繼承先人的美好足跡。
冢宰：周代官名，為六卿之首，后世稱吏部尚書為冢宰。
澄澄：清澈的樣子。
渠渠：整齊的樣子。
瑯玕：翠竹的美稱。
高標直節(jié)：高尚的品格和剛直的氣節(jié)。
棲鳳翔鸞：比喻君子品德高尚，能吸引賢才。
篩金戛玉：形容風吹竹葉發(fā)出的聲音。
致身：出仕，獻身于朝廷。
桑梓：故鄉(xiāng)。
伊吾：讀書聲。
媲德：品德相匹配。
武公睿圣，詩詠淇澳：衛(wèi)武公圣明睿智，《詩經(jīng)》中有《淇奧》一詩贊美他。
芳躅：美好的足跡，指前人的美好品德和行為。
此詩是為吏部尚書王先的水竹居而作。可能創(chuàng)作于王先入朝為官后，詩人看到其故鄉(xiāng)的水竹居，有感于王先的品德和對故鄉(xiāng)的情懷而創(chuàng)作。當時社會注重官員的品德修養(yǎng)，此詩也是對王先品德的一種宣揚。
這首詩主旨是贊美君子的高尚品德和對故鄉(xiāng)的深情。其特點是通過水竹等意象來象征君子，意境清幽高雅。在文學史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了當時文人對品德的推崇和對美好品質(zhì)的歌頌。
連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。 愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。
清高孤介世無儔，豈獨丹青第一流。百尺梧桐攀不易，大名寥廓動千秋。
春風同試二泉茶，沁鼻香生隔澗花。竹幾藤床清且雅，果然勝地不繁華。
一輪明月照金盤，今夕飛觴酒斗寬。為惜姮娥太清寂，幾人相對話團圞。
大雅曾傳玄竅方，吾家遺業(yè)有青囊。逢人敢詡回春手，先澤波流自在長。
不是元朝不是明，羲皇以上一先生。芝藤高閣今何在，終古空留清閟名。
烽火連連動九秋，赤眉聞說躪常州。家山迢遞長年別，骨肉分離幾處愁。
豎子剖符游釜底，庸臣持節(jié)飲刀頭。牛衣空作憂時語，回首關(guān)河涕泗流。
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。
當年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。 白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
〔哀江南〕〔北新水令〕山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。
〔駐馬聽〕野火頻燒，護墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩；誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
〔沈醉東風〕橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。
〔折桂令〕問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫？ 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
〔沽美酒〕你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
〔太平令〕行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵；這黑灰是誰家廚灶？
〔離亭宴帶歇指煞〕俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
小 令
【雙調(diào)】殿前歡碧云深，碧云深處路難尋。數(shù)椽茅屋和云賃，
小 令 云在松陰。掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心 無我，云我無心。 懶云窩，懶云窩里客來多。客來時伴我閑些個，酒灶茶鍋。且停杯聽我歌， 醒時節(jié)披衣坐，醉后也和衣臥。興來時玉簫綠綺，問甚么天籟云和？
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！
第二泉頭坐晚晴，滿林松籟雜溪聲。滌煩老去盧鴻一，謝俗歸來衛(wèi)叔卿。
未必《茶經(jīng)》隨火化，擬尋茅屋待春耕。臥游畫里違清賞，裹茗它年石上烹。
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。 但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行！ 得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。 不如長揖塵埃去，同老逍遙物外鄉(xiāng)。
半通官職萬人才，卷蓄經(jīng)綸未得開。 鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。 但存漆室葵心在，莫學荊山玉淚哀。 倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許？為有源頭活水來。(那 通：哪)
知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。(出自《論語》)
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？(來自朱熹)
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