漁父詞一十八首 初九
大道從來屬自然，
空堂寂坐守機關。
三田寶，鎮長存，
赤帝分明坐廣寒。
大道從來屬自然，
空堂寂坐守機關。
三田寶，鎮長存，
赤帝分明坐廣寒。
大道向來都遵循自然法則，在空蕩寂靜的堂室中靜守著玄機奧秘。人體三田的精氣珍寶，長久留存，如同赤帝（心火）清晰地坐鎮在廣寒（月宮，這里可理解為人體特定部位）之中。
大道：指宇宙萬物的本原、本體及其規律。
自然：天然，非人為的。
空堂：空蕩寂靜的堂室，可能寓意人的內心要保持空明。
機關：這里指道家修煉的玄機奧秘。
三田：道教術語，指上田泥丸宮（腦部）、中田絳宮（胸部）、下田丹田（腹部）。
鎮長存：長久留存。鎮，常。
赤帝：在道教和傳統醫學概念中，可代表心火。
廣寒：即廣寒宮，傳說中月中宮殿，這里在詩詞語境里可能象征人體的某個部位。
這首詞作者為呂巖（呂洞賓），他是道教全真派北五祖之一，其作品多與道家修煉、教義相關。此詞創作背景應與道家思想盛行的時代環境有關，當時人們追求通過修煉達到長生、超凡脫俗的境界。呂洞賓創作此詞旨在宣揚道家自然大道的理念和修煉方法，表達自己對道家修行的感悟和理解。
這首詞主旨是宣揚道家自然大道和修煉思想。其突出特點是用簡潔的語言闡述深奧的道家哲理，將抽象的修煉概念具象化。在文學史上，它是道教詩詞的典型代表，反映了道家文化對文學創作的影響，對于研究道家思想和道教文學有一定價值。
松杉風外亂山青，曲幾焚香對石屏。 空憶去年春雨后，燕泥時污太玄經。
老子西城住，今踰十載期。栽花成茂樹，種柳長高枝。
移接從渠巧，誇傳到處知。擔頭挑賣去，一一是趨時。
勸葉復依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負吞舟大，終無涸轍虞。 濠梁寧足樂，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風光好。堤柳岸花連復道。玉梯相對開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭忍對慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺。 臺上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風。 一家寄命嗟無地，何負明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復生男，獨有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過三。他時干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 誰道眾賢能繼體，須知個個出于藍。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問西周擊壤生。
幽棲寺里松風閣，明月懷人照古苔。 記得萬年深夜話，雨聲欲盡雁聲來。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來山雨來。
