謝戴悟庵
深荷城東老凈名，
菜園舍了又齋僧。
磨刀石子看看盡，
居士肝心鐵打成。
深荷城東老凈名，
菜園舍了又齋僧。
磨刀石子看看盡，
居士肝心鐵打成。
深深感激城東那位名叫悟庵的老僧人，舍棄了菜園還設齋供養僧人。磨刀的石子眼看著就要用完了，而居士您的一片赤誠之心就像鐵打一般堅定。
深荷：深深感激。
凈名：這里可能指悟庵和尚，凈名是對僧人的美稱。
齋僧：設齋供養僧人。
居士：對在家修行的佛教信徒的稱呼，這里可能指悟庵和尚。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，可能是悟庵和尚在當地積極從事佛教相關的慈善活動，如舍棄菜園、齋僧等，詩人有感于此而創作此詩，以表達對悟庵和尚的敬意。
這首詩主旨是贊美悟庵和尚的慷慨和堅定的修行之心。其特點是語言質樸，情感真摯。在文學史上雖無重大影響，但體現了當時佛教文化下人們對修行者的敬重。
河清不可恃，人壽不可延。 順風激靡草，富貴者稱賢。 文籍雖滿腹，不如一囊錢。 伊優北堂上，抗臟倚門邊。
勢家多所宜，咳唾自成珠。 被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟，所困在群愚。 且各守爾分，勿復空馳驅。 哀哉復哀哉，此是命矣夫！
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結脈，世著其神。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。然而脯出乎車軨，針石運乎手爪。今所賴者，非直車之脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使干皮復含血，枯骨復被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。其辭曰：有一窮鳥，戢翼原野。罼網加上，機阱在下。繳彈張右，翼弓彀左。飛丸繳矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可。舉頭畏觸，搖足恐墮。內懷怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐。昔濟我南，今振我西。鳥也雖頑，猶識密恩。內以書心，外用告天。
晉夏侯湛觀飛鳥賦曰：見逸游之高鳥，邈飄飏而殊逝，擢華毛以迅鶩，回勁翼以揚勢，披六翮之聯翩，振輕體之迢遞，遂乃矜形遼廓。馮虛安翔，翩翻徘徊，上下頡頏，動素羽之習習。亂白質于日光，玩流氣以差池。弄長風以抑揚，攝雙翅以高舉，舒修頸以儴徉。目悅妙勢，心嘉羽儀，愛惠音之嚶嚶，美弱翰之參差，蹔高凌于景外，又抑身乎云崖，乍來乍往，若懸若垂，象流星之離天，似圓物之墜危，何斯游之自得，諒逸豫之可希，茍臨川而羨魚，亦觀翔而樂飛。
梁沈約天淵水鳥應詔賦曰：天淵池，鳥集水漣漪，單泛姿容與，群飛時合離，將騫復斂翮，回首望驚雌，飄薄出孤嶼，未曾宿蘭渚，飛飛忽云倦，相鳴集池?可憐 九層樓，光影水上浮。本來蹔止息，遇此遂淹留。若夫侶浴清深，朋翻曠翠鬣紫纓之飾。丹冕綠襟之狀，過波兮湛澹，隨風兮回漾，竦臆兮開萍，蹙水兮興浪。
予觀弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，曾觀弈者之不若已！
歸不得，一夜林烏頭白。落月關山何處笛？馬嘶還向北。 魚雁沉沉江國，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。
行不得，黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關月黑。 目斷浮云西北。不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國。
留不得，腸斷故宮秋色。瑤殿瓊樓波影直，夕陽人獨立。 見說長安如弈，不忍問君蹤跡。水驛山郵都未識，夢回何處覓？
巖間無結構，谷處極幽尋。 葉落秋巢迥，云生石路深。 早梅香野徑，清漳響邱琴。 獨有棲遲客，留連芳杜心。
明君創洪業，大同登頌聲。 開元洽百禮，來儀奏九成。 申錫南山祚，赫赫復明明。
銜悲攬涕別心知，桃花李花任風吹。 本知人心不似樹，何意人別似花離。
臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行為訓民之本，《詩》《書》《禮》《易》為道義之門。故能家復孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大于此。其有上書獻賦，制誄鐫銘，皆以褒德序賢，明勛證理。茍非懲勸，義不徒然。降及后代，風教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。
江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風云之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勛績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽，自非懷經抱質，志道依仁，不得引預搢紳，參廁纓冕。開皇四年，普詔天下，公私之翰，并宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。
如聞外州遠縣，仍鐘敝風，選吏舉人，未遵典則，至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典謨，交不茍合，則擯落私門，不加收齒；其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當糾察。若聞風即劾，恐掛網者多，請勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺。
鄧禹南陽來，仗策歸光武?？酌髋P隆中，不即事先主。
英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。
向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當識時，守身如處女。
有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余？
有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
溪橋踏月過山家，風露離披斗柄斜。半醉半醒疑夢寐，剩留清影付梅花。
隱居高蹈士，長揖賓龍顏。靈風結遐想，駐彼無窮年。
千秋征虜亭，不遠句曲山。吾欲劇醪醴，誰當餐至言。
孫登彈一弦，陶有無弦琴。宮商雖??嵼，千載流孤音。
客有為余言，枉尺蘄直尋。軒渠聊對客，酒貴吾不斟。
亭亭山上松，高節為眾欽。孰云異語默，而不同此心。
