題珣師休牧軒 其二
一乘休去已忘機(jī)，
恰似當(dāng)初未牧?xí)r。
云起云消本無跡，
有為全體是無為。
一乘休去已忘機(jī)，
恰似當(dāng)初未牧?xí)r。
云起云消本無跡，
有為全體是無為。
修行到一乘境界后放下機(jī)心，就好像最初尚未放牧心性之時。云起云消本就沒有痕跡，有所作為的表象下本質(zhì)是無為。
一乘：佛教術(shù)語，指引導(dǎo)眾生達(dá)到解脫的唯一途徑或方法。
忘機(jī)：忘卻計較、巧詐之心，自甘恬談。
有為：佛教指由因緣和合而成的、有生滅變化的現(xiàn)象。
無為：佛教指不依賴因緣，本來不生不滅的絕對存在。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。珣師應(yīng)是一位修行之人，此詩可能是作者與珣師交流佛法感悟后所作，當(dāng)時作者或許也在思考修行、人生等問題，對無為境界有所感悟。
這首詩主旨是宣揚(yáng)佛教的無為思想，強(qiáng)調(diào)放下機(jī)心、回歸本真。其突出特點是借自然現(xiàn)象闡述哲理，語言質(zhì)樸卻富含深意。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但體現(xiàn)了當(dāng)時佛教文化對詩詞創(chuàng)作的影響。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。(雙飛去 一作：雙來去；離恨苦 一作：離別苦) 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？(兼 一作：無)
月底花間酒壺，水邊林下茅廬。避虎狼，盟鷗鷺，是個識字的漁夫。蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風(fēng)細(xì)雨。漁得魚心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。一個罷了釣竿，一個收了斤斧。林泉下偶然相遇，是兩個不識字漁樵士大夫，他兩個笑加加的談今論古。 贈妓朱簾秀 錦織江邊翠竹，絨穿海上明珠。月淡時，風(fēng)清處，都隔斷落紅塵土。一片閑情任卷舒，掛盡朝云暮雨。
賞春 梨花白雪飄，杏艷紫霞消。柳絲舞困小蠻腰，顯得東風(fēng)惡。野橋，路迢，一弄兒春光鬧。夜來微雨灑芳郊，綠遍江南草。蹇馬胃山翁，輕衫烏帽，醉模糊歸去好。杖藜頭酒挑，花梢上月高，任拍手兒童笑。
四景 輕衫短帽七香車，九十春光如畫圖，明日落紅誰是主？漫躊躇，一半兒因風(fēng)一半兒雨。紗幮睡足酒微醒，玉骨冰肌涼自生，驟雨滴殘才住聲。閃出些月兒明，一半兒陰一半兒晴。荷盤減翠菊花黃，楓葉飄紅梧干蒼，鴛被不禁昨夜涼。釀秋光，一半兒西風(fēng)一半兒霜。孤眠嫌煞月兒明，風(fēng)力禁持酒力醒，窗兒上一枝梅弄影。被兒底夢難成，一半兒溫和一半兒冷。
咄汝青衫叟。閱浮生、繁華蕭索，白衣蒼狗。六代風(fēng)流歸扺掌，舌下濤飛山走。似易水、歌聲聽久。試問于今真姓字，但回頭笑指蕪城柳。休暫住，譚天口。 當(dāng)年處仲東來后。斷江流、樓船鐵鎖，落星如斗。七十九年塵土夢，才向青門沽酒。更誰是、嘉榮舊友。天寶琵琶宮監(jiān)在，訴江潭憔悴人知否。今昔恨，一搔首。
梁范堅常謂欣成惜敗者，物之情。秋為萬物成功之時，宋玉作悲秋，非是。乃作美秋賦云。
一曲青山映小池。綠荷陰盡雨離披。何人解識秋堪美，莫為悲秋浪賦詩。 攜濁酒，繞東籬。菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
洞辟前軒峻，危梯趣若何。綠苔生未遍，縹帙聚還多。
曉幌吞清旭，秋欄拂靜柯。猶憐鉛筆在，公外獨頻過。
鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。 我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。(卿未嫁 一作：君未嫁)
軍動自無律，刑殺雜偽真。濫誅及黔黎，勘夷被齊民。
日晚入山隅，有客泣水濱。哀哀一何苦，卬首訴蒼旻。
泣盡赴修川，甘之澗溪瀕。
獨行越荒溪，尸積溪流丹。四郊何蕭條，慘戚秋日寒。
回顧望修途，妻風(fēng)集高巒。掩淚自流涕，哀郁傷朱顏。
悲哉《城南》詩，古今同所嘆。
冒暑行山阿，日赫草木焦。溪獸苦炎熱，獨行向我號。
南望建嶺巔，嵬嵬一何高。暖熾白日融，岡阜自不毛。
持謝邦族間，遠(yuǎn)役無乃勞。
賊盜布山岡，往來森若麻。捐生寇我壘，咆哮肆爪牙。
儔侶委壑死，將軍竄水涯。匹身御勁敵，奮首揮鏌铘。
雖獲猛盜歸，援甲自悲嗟。
山行窮深林，林深人跡稀。五里一荒村，十里無澗溪。
路逢饑?yán)衔蹋墩认蛭姨洹Ｐ员I賊暴，民庶久流離。
我惜為徒卒，對之空傷悲。
日旰陟高山，山高鳥不飛。徒步愁力弱，策馬畏險巇。
猱狖隨我行，豺豕怒我啼。輕身先儔侶，勇往多捷蹊。
去去莫復(fù)留，被甲平東夷。
會寧府 遇老姬，善鼓瑟。自言梨園舊籍，因感而賦此。
海角飄零。嘆漢苑秦宮，墜露飛螢。夢里天上，金屋銀屏。歌吹競舉青冥。問當(dāng)時遺譜，有絕藝鼓瑟湘靈。促哀彈，似林鶯嚦嚦，山溜泠泠。 梨園太平樂府，醉幾度春風(fēng)，鬢變星星。舞破中原，塵飛滄海，飛雪萬里龍庭。寫胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒。對一窗涼月，燈火青熒。
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