偈頌二十一首 其三
吽?吒喇竭節(jié)，地轉(zhuǎn)天回難辨別。
不使松源省數(shù)錢，慣用衲僧鎖口訣。
同死不同生，特地成途轍，秋風(fēng)影里重羅列。
義斷情忘四十年，何時待得龜成鱉。
吽?吒喇竭節(jié)，地轉(zhuǎn)天回難辨別。
不使松源省數(shù)錢，慣用衲僧鎖口訣。
同死不同生，特地成途轍，秋風(fēng)影里重羅列。
義斷情忘四十年，何時待得龜成鱉。
吽?吒喇竭節(jié)這般神秘之語，天地旋轉(zhuǎn)讓人難以辨別。不讓松源去計較錢財，常運(yùn)用禪僧的鎖口訣。一同赴死卻不同樣獲得新生，特意形成了一種路徑，在秋風(fēng)的影子里重新羅列。斷絕情義忘卻塵緣四十年，什么時候能等到烏龜變成鱉呢。
吽?吒喇竭節(jié)：佛教密宗咒語，代表神秘的佛法力量。
松源：可能是一位禪師或特定指代的人。
衲僧：指僧人，因僧人常穿衲衣得名。
鎖口訣：禪門中一些隱秘、關(guān)鍵的修行法門或話語。
此詩為禪詩，禪詩往往是禪師在修行過程中的感悟表達(dá)。由于“偈頌”常用于佛教修行、開示等場合，推測這首詩可能是作者在長期禪修后，對修行的方法、成果等方面有所思考，有感而發(fā)創(chuàng)作而成。當(dāng)時佛教禪法盛行，禪僧們通過偈頌等形式交流修行心得、啟發(fā)弟子。
這首詩主旨圍繞禪法修行，其突出特點是語言神秘，充滿禪意。在文學(xué)史上，它是禪詩的典型代表，反映了當(dāng)時佛教禪宗的思想和修行方式，對研究佛教文化和禪詩發(fā)展有一定價值。
山青云白斗爭高，石路縈紆接野橋。 幾個長松高出屋，門前楊柳未成條。
脫布褲，陰雨漫漫雨將暮。 千聲萬聲喚歸婦，婦歸忽生怒。 婦去有歸處。 明日雨聲干，匆匆還逐去。
池南夜觀天，斗柄長籬離。 其間第四星，此點光猶癡。 流空萬螢火。照我雙鬢絲。 相待滄海月，坐到三更時。 須臾眾色盡，造化一事奇。 手中公瑾扇，皎然相發(fā)揮。 風(fēng)翻頭上巾，舞過池影西。 惟有雞冠兩樹花，一笑如受纏頭歸。
玉宇風(fēng)清，金莖露爽，五日新秋。正好小軒，相逢初度，七十邊頭。 滿前白發(fā)悠悠。有抱得曾孫弄否。從此長看，星明南極，人醉西樓。
溪橋三日雨輕過，歸影蒼涼雨奈何。 詩落邙山松柏后，相看有愧少陵多。
孔子生東魯，斯文實在茲。 六經(jīng)垂訓(xùn)法，萬世共宗師。
奉水微微灑，恭提帚與箕。 室堂須凈掃，幾案亦輕麾。
紫陌金車。綠浦蘭槎。共追尋、大地芳華。三分春色，分與誰家。有一分山，一分水，一分花。 雨打檐牙。月落窗紗。恨韶光、轉(zhuǎn)盼天涯。小庭寂寞，底事爭嘩。是一聲鶯，一聲燕，一聲鴉。
師者人之范，辨惑正吾疑。 茍不就有道，倀倀其何之。
君臣本大分，天尊而地卑。 一言在有義，不可以為利。
贏得許多愁。歲月悠悠。秋風(fēng)秋雨冷雙眸。欲贈湘君搴杜若。難問芳洲。 長嘯倚南樓。霜鬢颼颼。欄桿拍遍把吳鉤。惆悵歸來無個事，又上燈篝。
遼西重地，東臨碣石，朔風(fēng)塞馬蕭蕭。臺上呼鷹，磧中走狗，千人弓箭橫腰。牙纛抗招搖?？吹耵崧涮帲暄L(fēng)毛。日暮山空，寒烏饑兔正悲號。 將軍坐地分曹。有健兒行炙，美女彈槽。再打一圍，揚(yáng)鞭歸去，戍樓畫角聲高。何似霍嫖姚。笑當(dāng)年猿臂，射石空勞。顧語參軍，醉中磨盾好揮毫。
使群蕭灑上賓閑，金地?zé)o人畫敞關(guān)。 風(fēng)靜簫聲來世外，日長仙境在人間。 詩成郢客爭揮翰，曲罷吳姬一破顏。 此節(jié)東南無此會，高名千古映湖山。
松桂擢危岑，煙云書亦陰。 洞門雖不鎖，誰測洞中深。
他鄉(xiāng)遷客恨悠悠，此日長沙宅尚留。 寂莫空梁棲鳥雀，蕭條古院閉松楸。 幾年宦況同云薄，一去君恩共水流。 欲采江蘺傷往事，半天風(fēng)雨洞庭秋。
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