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臘月十九日季壽丈招同人拜坡公生日有詩(shī)命次韻 其二

作者: 何紹基 (清)

平生尚友惟三公,淵明老去韓蘇從。

清風(fēng)迢遞一千載,義熙長(zhǎng)慶迄元豐。

駒隙堂堂箭離弩,誰歟論世從頭數(shù)。

莫為之后前弗傳,我公巋作儒林主。

柴桑乞食詩(shī)曾和,余米可炊差療餓。

晚年記題柏石圖,頗訝退之愁轗軻。

退之去后無替人,公也相尋南海濱。

廟食書碑豈阿好,爆牲雞卜同薠蘋。

最憶斜川舊游處,未獲竟舁籃輿去。

移居飲酒歸田園,吟邊仿佛知其故。

叩囊不乏沽酒錢,青山那怕浮云連。

《歸去來詞》《盤谷序》,晉唐文字非無緣。

公若有靈事未發(fā),招邀共向雪堂醉。

我當(dāng)遍酹三人豪,清醪滿注花瓷翠。

譯文

我一生所崇尚結(jié)交為友的只有三位,陶淵明年老后韓愈、蘇軾也追隨其精神。那高潔的清風(fēng)跨越了千年,從義熙、長(zhǎng)慶一直到元豐年間。時(shí)光如白駒過隙,像箭離弩弦般飛逝,誰能將這歷史人物從頭評(píng)說。如果沒有后人傳承,前人的精神就無法流傳,您像高山般成為儒林的領(lǐng)袖。我曾和過陶淵明《乞食》詩(shī),有點(diǎn)余糧能充饑也算不錯(cuò)。蘇軾晚年為柏石圖作記題字,我很驚訝他像韓愈一樣仕途坎坷。韓愈之后再無那樣的人物,蘇軾也輾轉(zhuǎn)到了南海之濱。為他建廟立碑并非出于偏愛,用雞卜祭祀如同用薠蘋祭祀一樣莊重。最讓我回憶的是斜川舊游之地,可惜沒能坐轎去成。想到他移居飲酒回歸田園,從詩(shī)中仿佛能知曉他的心境。囊中不缺買酒的錢,青山不怕浮云相連。《歸去來詞》和《盤谷序》,可見晉唐文字并非毫無關(guān)聯(lián)。如果蘇軾有靈,一些事還未發(fā)生,我愿招他一起到雪堂中醉飲。我會(huì)遍灑美酒祭奠這三位豪杰,將清醇的美酒注滿翠綠的花瓷杯。

注釋

尚友:上與古人為友。三公:指陶淵明、韓愈、蘇軾。

迢遞:遙遠(yuǎn)的樣子。

義熙:東晉安帝年號(hào)。長(zhǎng)慶:唐穆宗年號(hào)。元豐:宋神宗年號(hào)。

駒隙:指時(shí)光易逝。堂堂:公然、決然。

莫為之后前弗傳:如果沒有后人傳承,前人的精神就無法流傳。

柴桑:陶淵明故鄉(xiāng)。乞食詩(shī)曾和:作者曾和過陶淵明《乞食》詩(shī)。

轗軻:同“坎坷”,指人生不得志。

廟食:指立廟奉祀。阿好:迎合喜好。

爆牲雞卜:古代祭祀儀式。薠蘋:兩種水草,古人常用來祭祀。

斜川:陶淵明曾有《游斜川》詩(shī)。

《歸去來詞》:陶淵明作品。《盤谷序》:韓愈作品。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是作者在臘月十九日參加季壽丈召集的拜坡公(蘇軾)生日活動(dòng)后,應(yīng)命次韻而作。當(dāng)時(shí)眾人相聚紀(jì)念蘇軾,作者借此詩(shī)表達(dá)對(duì)蘇軾等古代文人的敬仰,可能處于對(duì)古代文化和文人精神傳承的思考氛圍中。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)陶淵明、韓愈、蘇軾三位文人的尊崇和對(duì)其精神傳承的重視。其突出特點(diǎn)是用典豐富,跨越晉唐宋,展現(xiàn)出深厚的文化積淀。在文學(xué)史上雖可能并非廣為人知的名篇,但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)古代文化的追慕和傳承意識(shí)。

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