韓寅仲七十有一以詩見貽次來韻賦而壽之 其四
已羨三皆立,誰云七不能。
過庭森玉樹,曳杖剡鐘藤。
此日真可愛,如川莫不增。
燈光佛再出,何必更傳燈。
已羨三皆立,誰云七不能。
過庭森玉樹,曳杖剡鐘藤。
此日真可愛,如川莫不增。
燈光佛再出,何必更傳燈。
早已羨慕您成就了立德、立功、立言三不朽,誰說七十歲就不能有所作為?您家中子弟如玉樹般挺拔,您拄著剡溪的藤杖悠然自得。今日壽辰實在令人喜愛,福澤如同河流般不斷增長。佛前燈光明亮似佛陀再世,又何須再去傳承佛法?
三皆立:指“三立”,即立德、立功、立言,典出《左傳·襄公二十四年》“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,合稱“三不朽”。
七不能:反用“七十不能”的說法,指七十歲仍可有所作為。
過庭:典出《論語·季氏》“鯉趨而過庭”,代指家教,此處指韓家子女受良好教導。
玉樹:比喻優秀子弟,典出《世說新語·言語》“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳”。
剡鐘藤:剡溪(今浙江嵊州)產的藤杖,以堅韌著稱,此處指韓寅仲閑適的晚年生活。
如川莫不增:化用《詩經·小雅·天保》“如川之方至,以莫不增”,喻指壽數與福澤如河流不斷增長。
傳燈:佛教術語,指傳授佛法,此處謂韓寅仲已得智慧光明,無需再刻意傳承。
此詩為韓寅仲七十一歲壽辰時,作者依其贈詩之韻回贈的祝壽之作。背景或涉及二人交游,韓寅仲彼時已成就德業、子孫賢孝,文人以詩祝壽為當時雅俗。
全詩緊扣祝壽主題,從德業、家教、閑適、福壽、智慧多維度稱頌韓寅仲,用典精當,意象鮮活,是一首典型的文人祝壽詩,兼具文學性與禮俗意義。
峨冠初上童兒首,君已老成予輒友。
肺肝相照二十年,今日不殊前日厚。
紛紛共笑薄媚徒,對面論心回面否。
吁君意氣非昔粗,猶著青衫從吏部。
得官將尉古山陽,有蘊無施州縣后。
山陽楚邑為最雄,聒聒眾咻千萬口。
階庭聽命趨上官,守閣使臺靴日走。
舟車冗客來百須,政逐從違成好丑。
君才遇事有卷舒,公道當官膽如斗。
或時畏縮類懦夫,私請不容毫發受。
往行素守裨長官,肯到縣廳同木偶。
頗聞彼俗殊東南,例重市門輕隴畝。
鹽商茗販白刃隨,切與椎埋破淵藪。
能聲自可博己知,懶趁庸兒媒左右。
吳江日暮山川愁,疏樹煙頭排敝帚。
北帆欲掛傾別觴,還有陰風吹散酒。
醒難為別醉幾何,人世無時好分手。
知君此去忘故園,淮月楚云惟我有。
十年一別兩相過,前想悲歡慷慨歌。
窮去始知風俗薄,靜來猶厭事機多。
相期鼻目傾肝膽,誰伴溪山避網羅。
萬里辛勤君舊識,重江應亦畏風波。
蘆葉蕭蕭江上秋,
鰣魚清酒解消憂。
云才散后月當浦,
潮欲來時風滿樓。
好景未應輸白鷺,
飛塵終不到扁舟。
晚來天卷蒼霞盡,
萬頃玻璃爛不收。
花前留客解金鞍,
揀遍繁梢盡折殘。
翠帽插來無處著,
玉盤收取與人看。
無言有意空相對,
欲去重來更繞欄。
把酒殷勤須會取,
風頭只待作春寒。
憶初來筠陽,風土習未穩。
家人畏山氣,一日或數飯。
愁來數去期,三載若天遠。
居之既累月,吏事頗云簡。
山水慣可觀,雞彘肥堪饌。
卻愁解印紱,奪此養疏懶。
觴詠趣滋適,不覺滿銓限。
門前迎新官,槌鼓鬧田阪。
顧予謝鄧侯,寧有邑人挽。
水聲與山光,念此違耳眼。
華構枕方塘,
使臺寂佳致。
二色真楠材,
輪奐極精致。
花木四面圍,
如立復如侍。
一道仰澄清,
此是澄清地。
白發漢中郎,
旌旗下建章。
雪通沙路潤,
春入塞云黃。
地勢井陘口,
天文大昴旁。
平時卷金甲,
壯略寄壺觴。
麟本出中國,
無聞貢海濱。
豈將遠方獸,
煩我太平民。
烹割羅牲餼,
奔趨掃路塵。
漢高嘗聘士,
此禮屬蠻人。
經綸無地委蓬蒿,
凜凜胸懷且自韜。
誰奮長謀平嶺海,
猶將余力寄風騷。
名慚隨俗貧中役,
恨未收身物外高。
永夜西堂霜月冷,
邀君相伴有松醪。
樹頭啼鳥喚眠覺,無數柳綿飛入袍。
亂花繞屋水光動,碧虹漏窗春日高。
乳雀趁飛玉蛺蝶,嬌鴉啄落金櫻桃。
倚欄正欲破閑悶,聽得酒聲鳴小槽。
喜君又佩魚符去,
駟馬雍容朱兩轓。
自昔諸侯潁陰國,
太平宰相魏公孫。
水邊日落旌旗暗,
花外風高鼓角喧。
到部行春應未晚,
綠村正是杏梢繁。
漢水渺渺東南流,
蕭蕭雨打杏花洲。
欲托雙魚寄書札,
不知幾日到荊州。
荊州故人日漸遠,
到時綠草滿沙頭。
爭得報章來闕下,
鳳林北去不通流。
浮屠藏家多在山,
飛舟跨海煩往還。
不如廣師開此堂,
清曠不減山中間。
前有怪石天所镵,
莓苔模糊蒼鬼顏。
我時跨馬來扣關,
訪師對石終日閑。
野思不可收,瞥若孤云生。
船頭插芳草,閑踏飛花行。
春江搖夕陽,綠波鱗鱗明。
更欲待潮歸,高城聞鼓聲。
付托神靈器,
子孫千萬年。
果為天下福,
遂得圣人傳。
已定無疆業,
方成顧命篇。
明朝無一事,
脫屣或登仙。