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韓寅仲七十有一以詩見貽次來韻賦而壽之 其四

作者: 張萱 (明)

已羨三皆立,誰云七不能。

過庭森玉樹,曳杖剡鐘藤。

此日真可愛,如川莫不增。

燈光佛再出,何必更傳燈。

譯文

早已羨慕您成就了立德、立功、立言三不朽,誰說七十歲就不能有所作為?您家中子弟如玉樹般挺拔,您拄著剡溪的藤杖悠然自得。今日壽辰實在令人喜愛,福澤如同河流般不斷增長。佛前燈光明亮似佛陀再世,又何須再去傳承佛法?

注釋

三皆立:指“三立”,即立德、立功、立言,典出《左傳·襄公二十四年》“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,合稱“三不朽”。

七不能:反用“七十不能”的說法,指七十歲仍可有所作為。

過庭:典出《論語·季氏》“鯉趨而過庭”,代指家教,此處指韓家子女受良好教導。

玉樹:比喻優秀子弟,典出《世說新語·言語》“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳”。

剡鐘藤:剡溪(今浙江嵊州)產的藤杖,以堅韌著稱,此處指韓寅仲閑適的晚年生活。

如川莫不增:化用《詩經·小雅·天保》“如川之方至,以莫不增”,喻指壽數與福澤如河流不斷增長。

傳燈:佛教術語,指傳授佛法,此處謂韓寅仲已得智慧光明,無需再刻意傳承。

創作背景

此詩為韓寅仲七十一歲壽辰時,作者依其贈詩之韻回贈的祝壽之作。背景或涉及二人交游,韓寅仲彼時已成就德業、子孫賢孝,文人以詩祝壽為當時雅俗。

簡析

全詩緊扣祝壽主題,從德業、家教、閑適、福壽、智慧多維度稱頌韓寅仲,用典精當,意象鮮活,是一首典型的文人祝壽詩,兼具文學性與禮俗意義。

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