七言 其九十一
星辰聚會入離鄉(xiāng)，
日月盈虧助藥王。
三候火燒金鼎寶，
五符水煉玉壺漿。
乾坤反覆龍收霧，
卯酉相吞虎放光。
入室用機擒捉取，
一丸丹點體純陽。
星辰聚會入離鄉(xiāng)，
日月盈虧助藥王。
三候火燒金鼎寶，
五符水煉玉壺漿。
乾坤反覆龍收霧，
卯酉相吞虎放光。
入室用機擒捉取，
一丸丹點體純陽。
星辰匯聚進入離火之境，日月盈虧助力丹藥煉成。三候火候煅燒金鼎奇寶，五符水煉玉壺仙漿澄清。乾坤倒轉如蛟龍收霧，卯酉相交似猛虎放光。入室運用機巧擒取丹苗，一丸金丹點化身入純陽。
離鄉(xiāng)：離卦方位，屬火，丹道中代指火煉之境。
藥王：指丹藥，道教認為丹藥可助人修煉成仙。
三候：丹道術語，指火候的三個階段。
金鼎：煉丹的容器，象征堅固、純凈。
五符：或指五行之符，代指調和五行的丹法。
玉壺漿：比喻煉制出的丹液，如瓊漿般珍貴。
乾坤反覆：指陰陽二氣的轉換交融。
卯酉：十二時辰中的卯時（5-7點）、酉時（17-19點），代指陰陽相交的時機。
龍、虎：丹道中常以龍喻腎中陽氣（坎水），虎喻心中陰精（離火）。
純陽：丹成后的境界，指體內(nèi)陰陽調和，達到純粹陽剛的狀態(tài)。
此詩應為道教丹道詩歌，可能出自唐代或后世道教修煉者之手。道教自魏晉以降注重內(nèi)丹修煉，此類作品多為修煉者記錄丹法心得或傳授弟子所用，通過隱喻描述火候、藥物、鼎爐等修煉要素，反映了古代道教追求‘性命雙修’的文化背景。
全詩圍繞內(nèi)丹修煉展開，依次描述星辰匯聚助火、日月盈虧調藥、火候煅煉、陰陽交融、丹成收功等過程，是道教丹道文化的典型載體，對研究古代道教修煉理論具有重要價值。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節(jié)儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發(fā)等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節(jié)，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
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