胭脂花
偶托孤根在百蠻，
夕陽疏影一時(shí)殷。
新妝近水低如訴，
密葉臨窗靜可扳。
落照晚添宮井色，
流痕遙點(diǎn)鐵騎班。
漢家坐失山陰后，
不獨(dú)青閨盡減顏。
偶托孤根在百蠻，
夕陽疏影一時(shí)殷。
新妝近水低如訴，
密葉臨窗靜可扳。
落照晚添宮井色，
流痕遙點(diǎn)鐵騎班。
漢家坐失山陰后，
不獨(dú)青閨盡減顏。
偶然將孤根托身于南方偏遠(yuǎn)之地，夕陽下稀疏的花影一時(shí)間紅得鮮艷。新妝的花朵貼近水面，低低傾訴；茂密的葉片臨窗，靜靜可攀。落日照耀，增添了宮井般的色澤；花影流動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)點(diǎn)染著鐵騎的斑紋。漢家自山陰之失后，不僅是深閨女子都失去了容光。
百蠻：古代對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的泛稱，此處指偏遠(yuǎn)之地。
殷（yān）：赤黑色，引申為深紅色。
扳（pān）：通“攀”，攀折。
宮井色：形容花色如宮廷井臺(tái)旁常見的胭脂色。
鐵騎班：指騎兵的行列，此處形容花影斑駁如鐵騎的鎧甲顏色。
山陰：或指歷史典故中重要的失地勢(shì)事件，具體所指需結(jié)合創(chuàng)作背景推測(cè)。
此詩(shī)或?yàn)樵?shī)人游歷南方時(shí)所作。胭脂花多生于山野，詩(shī)人借其“托孤根在百蠻”的處境，結(jié)合“漢家坐失”的典故，可能暗喻對(duì)歷史中重要事物（如人才、山河）流失的痛惜，反映個(gè)人對(duì)時(shí)勢(shì)的感慨。
全詩(shī)以胭脂花為喻，從形色描寫到情感升華，既刻畫了花的獨(dú)特美感，又借物抒懷，將個(gè)人嘆惋與家國(guó)之思結(jié)合，體現(xiàn)了詠物詩(shī)“不即不離”的藝術(shù)特點(diǎn)。
奇芬煦寒洌，龍蛇墨池蜿。頗思日夕從，所惜歲華晚。
頓深循陔心，月杪欲云返。氣聯(lián)別愈難，情親景彌短。
相期各千秋，攜手話梅巘。獰飆雖切肌，但覺春意滿。
愛君若皓月，見影即搴幰。明年二月期，屈指未愁遠(yuǎn)。
我兄善擇友，半多嵇阮交。見子所為文，久思結(jié)同袍。
今直泛鴛水，居然叩蓬蒿。精采固奕奕，詞源更滔滔。
款留宿南園，對(duì)壘詩(shī)城高。閒騎出挑戰(zhàn)，苦無赫連刀。
緩兵得奇計(jì)，一醉方陶陶。
太原裼裘來，群知是天人。阿瞞捉刀立，胡奴諦其真。
濁世尚皮毛，抵掌效儀秦。毋乃優(yōu)孟似，不足對(duì)大賓。
鸞皇半空翔，肯與鵝鶩馴？輪囷復(fù)芬郁，我方識(shí)卿云。
讀君詩(shī)百回，一讀輒膽落。洪壚烈焰騰，霜雪忽回薄。
豹隱極窅窱，鵬搏振寥廓。龍文百斛扛，太華千仞削。
不意麋鹿姿，乃邀騏驥托。聯(lián)吟怯郊寒，且赴城南約。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。(尊 一作：樽) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
茲地五湖鄰，艱哉萬里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
至陽之精，內(nèi)含文明。成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見，元象貞吉。煥爾殊容，昭然異質(zhì)。三陽并列，契干體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當(dāng)是時(shí)也，河清海晏，時(shí)和歲豐。車書混合，華夷會(huì)同。皇帝乃率百吏，禋六宗。登臺(tái)視朔，候律占風(fēng)。祀夕月于禮神之館，拜朝日于祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹。地涯靜，天宇空。陰魄既沒，大明在東。吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并踆烏以處中。馮相未覿，疇人發(fā)蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被于有截;垂光燭地，運(yùn)行而無窮？圣人以不宰成能，日月以無私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無為之功，休祥應(yīng)無疆之壽。沒于地，我則取誡于明夷;登于天，我則呈形于大有。其初見也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龍負(fù)圖兮，呈八卦于羲皇。其少登也，發(fā)色騰光，乍見乍藏。狀靈龜銜書兮，錫九疇于夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。曈昽五云之表，輝映重輪之旁。
宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。 行到畫橋天忽醒，誰家茅屋一聲雞。
蠟痕初染仙莖露，新聲又移涼影。佩玉流空，綃衣翦霧，幾度槐昏柳暝。幽窗睡醒。奈欲斷還連，不堪重聽。怨結(jié)齊姬，故宮煙樹翠陰冷。 當(dāng)時(shí)舊情在否，晚妝清鏡里，猶記嬌鬢。亂咽頻驚，余悲漸杳，搖曳風(fēng)枝未定。秋期話盡。又抱葉凄凄，暮寒山靜。付與孤蛩。苦吟清夜永。
羿請(qǐng)無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是為“蟾蠩”。
舊說太古之時(shí)，有大人遠(yuǎn)征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養(yǎng)之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎？”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故。”父曰：“勿言。恐辱家門。且莫出入。”于是伏弩射殺之。暴皮于庭。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。
后經(jīng)數(shù)日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績(jī)于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之。其收數(shù)倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競(jìng)種之，今世所養(yǎng)是也。《搜神記》
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。《搜神記》
高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時(shí)，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時(shí)戎吳強(qiáng)盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈(zèng)金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。
后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國(guó)除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負(fù)明約于天下，國(guó)之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結(jié)，著獨(dú)力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風(fēng)雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因?yàn)榉驄D。《搜神記》
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。《搜神記》
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