天竺玉論師赴覺海
妙旨惟從句外求，
白云先見室中籌。
海山深處多麟鳳，
此去橫經一網收。
妙旨惟從句外求，
白云先見室中籌。
海山深處多麟鳳，
此去橫經一網收。
精妙的佛理只能從文字之外去尋求，高潔的白云仿佛已預見室內的籌謀。海山深處有許多如麟鳳般的賢才，此去講學定能廣泛收納匯聚。
妙旨：精妙的佛理或深奧的義理。
句外求：指超越文字表面，從言外之意中領悟真諦。
白云：此處象征高潔、祥瑞的意象，或暗喻修行者的超脫心境。
室中籌：室內的籌謀、準備，可能指玉論師對佛法傳播的規劃。
海山：指覺海所在的山海之地，或代指修行勝境。
麟鳳：麒麟與鳳凰，傳統中象征祥瑞、德才兼備之人，此處喻指覺海周邊的賢能之士。
橫經：指展開經卷講學，古代儒釋道講學常用此動作代指傳道授業。
一網收：比喻廣泛匯聚、收納，此處指玉論師此行將廣納賢才、弘揚佛法。
此詩或為送別天竺玉論師前往覺海（可能為寺廟或修行場所）時所作。玉論師當為精通佛理的高僧，詩人與其交好，知其學識高深、德行高潔，故以詩相贈，既贊其對佛理的深刻領悟（“妙旨惟從句外求”），又期許其此行能于覺海廣聚賢才、弘揚佛法（“此去橫經一網收”）。創作時間或在宋代（“覺海”為宋代常見寺名），具體背景因史料未載，暫依詩意推測。
全詩圍繞玉論師赴覺海一事展開，前兩句強調佛理需超越文字領悟，后兩句以“麟鳳”喻賢才，期許其講學廣納人才。詩中融合禪意與送別之情，語言凝練，意象高潔，展現了詩人對佛法傳播與賢才匯聚的積極態度，是一首兼具哲理與抒情的送別詩。
炙灼錐千孔，淋淋汗若漿。桔槔深不汲，涸陌渴黍梁。違久瀺灂水，相逢只夢鄉。蒸床身烙餅，葦席洼盛湯。涼首欣髡發，清身欲褪裳。著紗猶覺厚，剪袖總嫌長。轉似鍋臺蟻，煎烤惹惶惶。念及田桑者，縱橫坼舊創。黍青乏浸潤，蔫卷頓成黃。夏殤青半畝，秋減百斤糧。使憶經荒歲，怛憂斷客腸，莫添餓殍骨，累累漫松岡。幸甚風聲起，密云蔭野荒，重帷堪蔽日，倏忽有旻涼。有待甘霖至，適情滋莽蒼。煬煬終得熄，天地秉如常。
飛錫尋師灤水頭，胡塵不傍朔云浮。肇林覺樹誰先植，宦海慈航爾獨修。一別谼中蘭若隔，重來塞外雨花收。南歸執法應相問，半席他時為我留。
無復青氈為楚留，南來疋馬古融州。十年不愧諸生長，三仕寧慚百里侯。莫以棘棲堪臥理，共看民力總須愁。風塵道路何多日，且對芳樽話故丘。
春秋佳日多，重九亦清和。令節頻生汝，華年奈去何。綠尊知滿飲，烏帽定狂歌。未得曾相識，遙憐在薜蘿。
狀元昔日讀書處，野客深秋載酒晴。草散嵐煙江日落，林虛臺榭石云生。地連溟渤千峰盡，天薄東南一帶橫。醉倚西風空悵古，寒鴉飛上越王城。
默默心情向阿論，纖腰瘦怯畫中人。良辰美景番成恨，忘卻新春與舊春。
青菭有馀緒，浮海獨纏綿。日出能含影，龍歸得抱涎。秪當生水國，不欲到人煙。若使克彝鼎，山珍無此鮮。
實體平心待和味。庶羞百品多為貴。或鼎或鼒宣九沸。楚桂胡鹽芼芳卉。加籩列俎雕且蔚。
苦無雄略但兒嬉，尚想山頭學射時。忽報陰平魚貫入，可憐一鏃不能施。修明國政保關山，豈在馳驅縱送間。空使流人登劍閣，向風長喟笑庸孱。
爾別何所游，月明江上舟。異日思君處，憑欄看水流。
莫道山居遠，山居卻有鄰。溪邊過橋客，江上釣魚人。
蠅鉆故紙竟不悟，蛾撲明燈甘喪生。大似盲人騎瞎馬，不知平地有深坑。
交游雨過三生夢，今古風前酒一杯。
聞道西山筍蕨香，遠扶鳩杖過眉長。參烹海路羹尤滑，醉臥南薰夏亦涼。皓首方知尋四老，黃埃卻笑污三梁。從今伏臘真時節，一舉何辭累十觴。
苜蓿遍原野，春來馬多肥。今日烽燧靜，聊以解征衣。置酒召朋侶，日暮不見歸。何處射獵去，貂裘間輕緋。昨日已賜爵，前時初解圍。軍中重膽略，無如君所為。醉擁美人坐，不惜雙珠琲。門前羅金鉦，庭中插羽旂。錦瑟時一彈，空侯在中幃。杯行不知算，入手如欲飛。為謝眾賓客，四座多光輝。何以報天子，從今羽檄稀。
