冰上人至自中宿以詩為贄病中下榻賦以贈之 其二
振錫能三繞，柴門始一開。
園慚長者宅，客有藥王來。
啜茗翻朱貝，題詩掃綠苔。
莫言覺一宿，解夏始應回。
振錫能三繞，柴門始一開。
園慚長者宅，客有藥王來。
啜茗翻朱貝，題詩掃綠苔。
莫言覺一宿，解夏始應回。
您持錫杖繞行三次，我家柴門才緩緩打開。園圃慚愧不如長者華宅，幸有您這如藥王般的客人到來。品茶時翻閱著朱紅的貝葉經，題詩時掃去石上綠苔。莫說只是暫且留宿一晚，待解夏儀式結束才該返程。
振錫：僧人持錫杖行走，錫杖為佛教比丘法器，頂端有環(huán)，行動時發(fā)聲警示蟲蟻。
三繞：佛教禮儀，繞行佛塔或尊長三次以示恭敬。
藥王：佛教中司醫(yī)藥之神（如藥王菩薩），此處借指來客有慈悲濟世之心或精通醫(yī)道。
朱貝：指用紅筆書寫的貝葉經，貝葉經為古印度用貝多羅樹葉抄寫的佛經。
解夏：即‘解安居’，佛教僧尼夏季三個月（農歷四月十五至七月十五）結夏安居期滿后的儀式，標志可自由出行。
作者病中，僧人‘冰上人’從‘中宿’（中途歇宿之地）攜詩來訪，以禮相贈。作者留宿接待，感其誠意，遂作此詩贈別。詩中或反映作者當時養(yǎng)病的清寂狀態(tài)及與僧人的交游往來。
全詩圍繞接待僧人的場景展開，通過細節(jié)描寫展現主客相得之樂，既顯文人雅趣，又含禪家機鋒，是一首融合生活與宗教意蘊的贈別詩。
握手河橋柳似金；蜂須輕惹百花心，蕙風蘭思寄清琴。 意滿便同春水滿，情深還似酒杯深，楚煙湘月兩沈沈。
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。 吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
粉上依稀有淚痕，郡庭花落欲黃昏，遠情深恨與誰論？ 記得去年寒食日，延秋門外卓金輪，日斜人散暗銷魂。
寶馬曉鞴雕鞍，羅帷乍別情難。那堪春景媚，送君千萬里，半妝珠翠落，露華寒。紅蠟燭，青絲曲，偏能鉤引淚闌干。 良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別心先咽，欲語情難說，出芳草，路東西。搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。
投轄本適意，何言吏道侵。 謫承明主惠，別感故交心。 垂耳君如驥，同翰我異禽。 毗陵如問訊，道有《式微》吟。
整頓乾坤后，邊烽久已銷。 和親來北虜，溫清樂東朝。 歷數躬傳舜，文章煥有堯。 會稽天仗路，傷心彩云遙。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優(yōu)游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數術，納規(guī)在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長。空間指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
