七言 其六十六
本末無非在玉都，亦曾陸地作凡夫。
吞金食氣先從有，悟理歸真便入無。
水火自然成既濟，陰陽和合自相符。
爐中煉出延年藥，溟渤從教變復枯。
本末無非在玉都，亦曾陸地作凡夫。
吞金食氣先從有，悟理歸真便入無。
水火自然成既濟，陰陽和合自相符。
爐中煉出延年藥，溟渤從教變復枯。
事物的根本和末梢其實都在仙境玉都，也曾在人間做過平凡之人。吞食金丹、吸納精氣先從有相之法開始，領悟道理回歸本真就進入了無相之境。水火自然就能達到既濟的和諧狀態，陰陽相互融合自然彼此契合。在爐中煉出了延年益壽的丹藥，就算大海任憑它干涸又復滿也無妨。
本末：指事物的根源和結局，這里可理解為修行的起始和歸宿。玉都：傳說中的仙境。陸地作凡夫：指在人間做普通人。吞金食氣：古代道教的修行方法，吞金可能指服用丹藥，食氣指吸納天地精氣。既濟：《易經》卦名，象征水火相交，陰陽和諧。溟渤：指大海。
此詩應創作于道教盛行的時期，詩人可能是一位道教修行者或對道教修行有深入研究的人。當時道教的煉丹、養生等修行方法較為流行，詩人在修行過程中有所感悟，便創作此詩來表達自己對修行的理解和追求。
這首詩主旨是闡述道教修行的理念和方法，突出特點是用形象的語言和象征手法傳達抽象的修行道理。在道教文學中具有一定代表性，反映了當時人們對長生不老、超凡入圣的追求。
弟兄同五郡，父子本三州。
欲驗飛鳧集，須征白兔游。
靈瓜夢里受，神橘座中收。
鄉國何迢遰，同魚寄水流。
積雨晴時近，西風葉滿泉。
相逢嵩岳客，共聽楚城蟬。
宿館橫秋島，歸帆張遠田。
別君還寂寞，不似剡中年。
手筆太縱橫，身材極環瑋。
生為有限身，死作無名鬼。
自古如此多，君今爭奈何。
可來白云里，教爾紫芝歌。
群女戲夕陽，風來滿路香。
綴裙金蛺蝶，插髻玉鴛鴦。
角婢紅羅縝，閹奴紫錦裳。
為觀失道者，鬢白心惶惶。
汝為埋頭癡兀兀，愛向無明羅剎窟。
再三勸你早修行，是你頑癡心恍惚。
不肯信受寒山語，轉轉倍加業汩汩。
直待斬首作兩段，方知自身奴賊物。
婦女慵經織，男夫嬾耨田。
輕浮耽挾彈，跕躧拈抹弦。
凍骨衣應急，充腸食在先。
今誰念于汝，苦痛哭蒼天。
白拂栴檀柄，馨香竟日聞。
柔和如卷霧，搖拽似行云。
禮奉宜當暑，高提復去塵。
時時方丈內，將用指迷人。
欲得安身處，寒山可長保。
微風吹幽松，近聽聲逾好。
下有斑白人，喃喃讀黃老。
十年歸不得，忘卻來時道。
若人逢鬼魅，第一莫驚懅。
捺硬莫采渠，呼名自當去。
燒香請佛力，禮拜求僧助。
蚊子叮鐵牛，無渠下觜處。
惡趣甚茫茫，冥冥無日光。
人間八百歲，未抵半宵長。
此等諸癡子，論情甚可傷。
勸君求出離，認取法中王。
俊杰馬上郎，揮鞭指綠楊。
謂言無死日，終不作梯航。
四運花自好，一朝成萎黃。
醍醐與石蜜，至死不能嘗。
貪愛有人求快活，不知禍在百年身。
但看陽燄浮漚水，便覺無常敗壞人。
丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。
行密節高霜下竹，方知不枉用心神。
浩浩黃河水，東流長不息。
悠悠不見清，人人壽有極。
茍欲乘白云，曷由生羽翼。
唯當鬒發時，行住須努力。
不行真正道，隨邪號行婆。
口慙神佛少，心懷嫉妒多。
背后噇魚肉，人前念佛陀。
如此修身處，難應避奈何。
萬法從心起，心生萬法生。
法生同日了，來去在虛行。
寄語修道人，空生慎勿生。
如能達此理，不動出深坑。
