偈二首
日上月下，速如電轂。又是重新，一陽來復。
湛不搖處，暖生寒谷。籬落梅華，枝枝粲玉。
賀客街頭，亞肩疊足。借婆裙子拜婆年，不識本來真面目。
將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。
日上月下，速如電轂。又是重新，一陽來復。
湛不搖處，暖生寒谷。籬落梅華，枝枝粲玉。
賀客街頭，亞肩疊足。借婆裙子拜婆年，不識本來真面目。
將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。
太陽升起月亮落下，像閃電的車輪一樣迅速。轉眼間又是新的一年，陽氣開始復蘇。在那平靜不動之處，寒冷的山谷也生出暖意。籬笆邊的梅花，每一枝都像美玉般燦爛。街頭賀年的客人，肩膀挨著肩膀、腳挨著腳。借婆婆的裙子給婆婆拜年，卻不認識自己的本來面目。用內心去消除妄念，妄念卻難以消除，想通過妄念去明悟大道反而更加迂曲。一旦捅破內心的束縛毫無顧忌，隨便邁出一步都如蓮花般美妙。
電轂：閃電的車輪，形容速度極快。
一陽來復：指冬至后陽氣開始回升，象征新的開始。
湛不搖處：指內心平靜、不為外物所動的狀態。
亞肩疊足：肩挨著肩，腳挨著腳，形容人多擁擠。
趯穿：踢破，這里指打破、突破。
偈通常是佛教中表達教義、感悟的語句。此偈創作時間和地點難以確切考證，可能是作者在日常修行和對生活的觀察中，有所感悟而作。當時佛教思想較為流行，人們注重內心的修行和對真理的探尋，作者或許是想通過這首偈來啟發眾人明悟本心、擺脫妄念。
這首偈主旨在于勸人明悟本心、擺脫妄念。其突出特點是將深刻的佛教哲理與日常生活場景相結合，以生動形象的語言表達出來。在佛教文學中，這類偈語有助于傳播教義、啟發修行者，具有一定的思想價值和文學價值。
寶劍柳枝春，翩翩向七閩。青山問丁戊，白發念庚寅。大雅千年起，窮交數子真。平生弧矢在，豈是戀風塵。
大娘只知舞劍器，安識舞中藏草字。老顛瞥眼拾將歸，腕中便覺蹲三昧。大娘舞猛懶亦飛，禿尾錦蛇多兩腓。老顛蛇黑墨所為，兩蛇猝怒斗不歸。紅氈粉壁爭神奇，黑蛇比錦誰邛低。野雞啄麥翟與暈，一姓兩名無雄雌。老顛蘸墨捲頭發，大娘幞頭舞亦脫，留與詩人謔題跋。常熟翁來索判頻，常熟長官錯怪人。
霜林流雪自豐神，獨步時人孰識真。試向筆精尋派別，書裙心事等傳薪。
洞中猶說看桃花，輕絮狂飛自俗家。正是階前開遠信，小娥旋拂碾新茶。
用世無能且病身，卻勞長者寄書頻。慈闈春酒堪時獻，歲有山田亦未貧。
夾岸寒梢畫不成，籃輿亭午簦一經。林疑草圣耽書地，溪為詩人泊棹名。亂石通流殘雪響，長堤護潦野云平。上方指點煙霄外，山未斜陽欲緩行。
歸來相對便多情，一話綢繆話二更。古瑟從來無別調，疏弦今日正稀聲。乾坤許我具雙眼，詩酒曾誰共此盟。尚愛河南兩兄弟，令人長夜想儀型。
白沙入泥沙自黑，蓬生麻中豈不直。生子當置鄒魯間，禮義薰陶易成德。三江雪花沒馬牛，曹生扣門言遠游。天地苦寒子何往，負笈從師清泖頭。魯君為儒我所知，規矩進退無差池。座中弟子十余輩，森森玉立多容儀。子往拜之聽教誨，師嚴友親各從類。一簣為山古所聞，百川與海終相會。他時還鄉拜庭闈，百年門戶頓光輝。里中父老皆稱嘆，勝似蘇家相國歸。
霜色滿庭莎，青青奈若何。漸看蝸篆少，唯有鶴行多。晚步痕添屐，朝眠綠上蓑。野情閒不厭，車轍莫頻過。
偶來浦口芰荷香，綠葉叢中睡一場。須信至人無妄想，不曾有夢見文王。
野望通云上，衡門在水西。騷人搴薜荔，游客唱銅鞮。橘樹千林遍，桃花隔岸迷。鳳毛霄漢在，垂釣任清溪。
公在南荒日，跡危名愈尊。芝蘭坐奇禍，瓜葛醞讒言。斥去權臣力，生還圣主恩。衛公精爽在，何用些招魂。
紅紫紛紛半在亡，一軒風雨送春忙。青梅著子渾無數，綠筍穿林已許長。蓮葉平鋪塘水滿，棟花半落渚風清。無言獨立蒼茫里，更聽黃鸝一兩聲。
老來一缽住巖幽，塵境無心得自繇。空里每看花滿眼，境中漸覺雪盈頭。吟馀月照千峰夜，定起云生萬壑秋。身世已知渾是夢，百年光景水東流。白發山僧住翠蘿，馀生身事任蹉跎。倦從石上支頤坐，閑向云中拍手歌。設利現時光煜煜，伽梨披處影裟裟。鐘山咫尺城東地，草木偏承雨露多。
疏慵衰病老園公，芳訊頻來石戶翁。凈幾明窗試游戲，一幀數筆寄冥鴻。
