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和湯敦甫師相游龍杖歌

作者: 朱琦 (清)

蕭山夫子七十余,前年致政留京都。蒼顏白發(fā)謝簪裾,腰腳輕健不用扶。

舊宅十笏城東隅,荒園草草瓜與壺。中有游龍雜葦蒲,紫花爛漫秋不枯。

鱗鬣漸老根生須,笑謂畦丁無鬋除。制以為杖形狀殊,堅比赤藤輕若無。

直逾邛竹中則虛,鐫銘示我屢嘆吁。自言老退思江湖,家無桑田八百株。

又乏橘官千頭奴,便作寓公聊自娛。人生隨地皆安居,飽食緩步可當(dāng)車。

且學(xué)老圃往荷鋤,草木位置不粗疏。長公近亦歸衡廬,童稚繞膝讀我書。

親賓過從語踟躕,年年根節(jié)勞爬梳。良材如此當(dāng)預(yù)儲,梱載分致諸老儒。

愧我樗散非世須,問道儻許談其粗。夫子神完老愈癯,誰陪履鳧健走趨。

延年作頌敢近誣,豈但功與靈壽俱,難進(jìn)易退古不如。

譯文

蕭山的老師七十多歲了,前年辭官留在京都。他容顏蒼老、頭發(fā)花白,告別了官服,腰腳輕健不用人攙扶。老師在城東一隅有處狹小的舊宅,荒園里隨意種著瓜和壺盧。園中有游龍草夾雜著蘆葦菖蒲,紫色的花朵爛漫開放,到秋天也不枯萎。游龍草漸漸變老,根部生出須根,老師笑著對園丁說不用修剪。老師把它制成拐杖,形狀奇特,堅硬堪比赤藤,卻又輕得好像沒有重量。它比邛竹還直,中間卻是空的,老師刻上銘文給我看,我多次感嘆。老師自己說年老退隱后向往江湖生活,家里沒有八百株桑田,也沒有千棵橘樹的產(chǎn)業(yè),就做個寓公聊以自娛。人生無論在哪里都能安居,吃飽了慢慢走路就當(dāng)是坐車。姑且學(xué)老農(nóng)去扛著鋤頭勞作,把草木安置得井井有條。您的大兒子最近也回到了衡廬,孩子們繞著膝頭讀您的書。親朋好友往來交談時猶豫不決,年年都要辛苦地梳理游龍草的根節(jié)。這么好的材料應(yīng)當(dāng)預(yù)先儲備,捆載著分送給各位老儒。慚愧我如樗樹般無用,不是世間所需之才,若允許我向您問道,我也能粗略談?wù)劇@蠋熅耧枬M但年老更顯清瘦,誰能陪您像神仙一樣健步快走呢。我作頌詞祝愿您延年益壽,不敢有不實之詞,這拐杖豈止是和靈壽杖功效一樣,您難進(jìn)易退的品德古人都比不上。

注釋

致政:辭官。

簪裾:古代顯貴者的服飾,代指官職。

十笏:形容地方狹小。

鬋除:修剪。

赤藤:一種藤本植物,莖可做手杖。

邛竹:竹名,產(chǎn)于邛崍山,可做手杖。

寓公:指客居他鄉(xiāng)的人,這里指辭官后閑居的人。

老圃:老農(nóng)。

長公:大兒子。

衡廬:泛指隱居之地。

踟躕:猶豫。

樗散:比喻無用之材。

履鳧:傳說中仙人能穿著鞋子在水上行走,這里指健步如飛。

靈壽:木名,可做手杖,古人認(rèn)為有延年益壽的功效。

創(chuàng)作背景

此詩應(yīng)創(chuàng)作于老師辭官閑居京都之時。當(dāng)時社會可能處于相對穩(wěn)定的狀態(tài),老師在經(jīng)歷官場生涯后選擇退隱,過上閑適的田園生活。詩人與老師交往密切,看到老師用游龍草制成拐杖,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨是贊美老師辭官后的閑適生活和高尚品德。其特點是通過對游龍杖的描寫,展現(xiàn)老師的情趣和品格。在文學(xué)史上雖可能沒有廣泛影響,但反映了當(dāng)時文人之間的交往和情感表達(dá)。

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