七言 其三十三
九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。
呼時一一關頭轉，吸處重重脈上摩。
電激離門光海岳，雷轟震戶動婆娑。
思量此道真長遠，學者多迷溺愛河。
九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。
呼時一一關頭轉，吸處重重脈上摩。
電激離門光海岳，雷轟震戶動婆娑。
思量此道真長遠，學者多迷溺愛河。
九與六陰陽相交，道氣和諧，如同河車日夜運轉，迸射出金色的光波。呼氣時，氣在一個個關節處流轉；吸氣時，氣在一條條脈絡上摩挲。像閃電激耀離門，光芒照亮山海；似雷聲轟響震戶，使萬物搖曳。仔細思量這修道之法真的意義深遠，可學道之人大多迷惑，沉溺于世俗的愛欲之河。
九六相交：在道教理念中，九為陽數，六為陰數，九六相交代表陰陽和諧。
河車：道教術語，指體內氣血運轉的方式。
金波：這里指體內運轉產生的能量光芒。
關頭：關節處。
離門、震戶：八卦中的離、震兩卦，在道教修煉中代表特定的身體部位或能量運行的關鍵位置。
婆娑：原指枝葉搖曳，這里形容震動的樣子。
溺愛河：比喻世俗的愛欲。
此詩應創作于道教文化盛行時期，詩人可能是一位道教修行者。當時道教修煉之風較盛，但很多人在修行中未能領悟真諦，陷入世俗欲望，詩人有感而發創作此詩。
這首詩主旨是闡述道教修煉之法及對學道者的勸誡。其突出特點是用形象的語言描繪修煉過程，神秘色彩濃厚。在道教詩詞中有一定代表性，反映了當時道教修行者對修行的思考。
卜築向東郊，低檐淺覆巢。 自知心計拙，不與市情交。 夜燭調詩律，晨香玩易爻。 有時松影散，坐看鶴歸巢。
桓公登臺會諸侯，吾今返鄉臨葵邱。 故園已失童趣夢，葵邱李莊碑依舊。
古井今尚在，幽亭尋無蹤。 路人飲甘泉，不知誰賜名。
梁溪西畔小橋東。落月紛紛水映空。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。 歌殘玉樹人何在，舞破山香曲未終。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風。
一脈靈淵秘，千秋鎮若斯。光涵明月夜，清與白云期。
遠洽藏春塢，平分浴鶴池。悠然心賞處，塵世未曾知。
所嗟褦襶苦，擾擾幾時休。未識邯鄲夢，徒懷杞國憂。
齊奴終齒劍，飛將不封侯。輸卻寒山子，孤峰枕石頭。
兩行芳蕊傍溪陰。一笑嫣然抵萬金。火齊照林光灼灼，彤霞射水影沉沉。曉妝無力胭脂重，春醉方酣酒暈深。定自格高難著句，不應工部總無心。
急雨漲溪流，晚晴山更幽。渚清喧飲鹿，風過起眠鷗。
響入千巖應，波騰眾壑浮。月明煙水外，深夜有漁舟。
溪頭放棹，白鷺飛清晝。四面絕紅麈，撲青蒼、山攢水湊。從中選勝，最愛養魚陂，圍榻柳。陰晴驟。正是黃梅候。 水邊林下，名跡千秋有。今日遂良游，把清尊、臨風一酹。三三雨雨，相輿扣舷歌，沾袍袖。歸遲否。明日剛初九。
夾城遺芳栽，搖落及千年。芙蓉發靚妝，絕艷秋江邊。
臨風拂羅幃，紅裳擁三千。素抱拒霜質，亭亭赤城仙。
曾攜一枝去，生綃記馀妍。
金殿風微拾墜紅，題詩聊寄御溝東。芳情有意隨流水，細字無心學斷鴻。
別館乍涼霜透幕，長門深夜月移宮。才情偶爾成佳配，不道《周南》有國風。
云娥酷似董嬌饒，每到春來恨未銷。 誰道蓬山天樣遠，畫闌咫尺是紅橋。
桂殿焚香酒半醒，露華如水點銀屏。 含情欲訴心中事，羞見牽牛織女星。
一南一北似飄蓬， 妾意君心恨不同。 他日歸來亦無益， 夜臺應少系書鴻。
梨花寂寂斗嬋娟，銀漢斜臨繡戶前。 自愛焚香消永夜，從來無事訴青天。
