酬覺如居士
覺體如如不變時，
能驅萬象入毫釐。
毗耶城里無人識，
一默雷轟只自知。
覺體如如不變時，
能驅萬象入毫釐。
毗耶城里無人識，
一默雷轟只自知。
覺悟之體處于恒常不變的狀態時，能夠驅使世間萬象都納入細微之處。在毗耶城里沒有人能認識到這境界，默默無言卻如雷霆轟鳴，其中的深意只有自己知曉。
覺體：覺悟之體，指人的覺悟境界。
如如：佛教語，義為永恒常在，也指真如。
毗耶城：即毗耶離城，佛教圣地，維摩詰居士曾在此與文殊菩薩等論說佛法。
一默雷轟：默默無言卻有雷霆般的力量，形容覺悟者的境界高深，雖不言語卻有震撼人心的力量。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，可能是詩人在參禪悟道過程中，對覺悟境界有了深刻感悟后創作。當時佛教思想盛行，詩人可能受到佛教修行氛圍的影響，有感于世人對高深覺悟境界的難以理解而寫下此詩。
這首詩主旨是宣揚佛教的覺悟境界，突出了覺悟者境界的高深和難以被常人理解的特點。它以簡潔的語言和獨特的意象，展現了佛教詩歌的禪意和哲理，在佛教文學中有一定的價值，體現了詩人對佛教修行的深刻思考。
方丘既膳，嘉饗載謐。齊敬畢誠，陶匏貴質。 秀畢豐薦，芳俎盈實。永永福流，其升如日。
棄微名去來心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。
楚懷王，忠臣跳入汨羅江。 《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。 傷心來笑一場，笑你個三閭強，為甚不身心放？ 滄浪污你，你污滄浪。
戰西風幾點賓鴻至，感起我南朝千古傷心事。展花箋欲寫幾句知心事，空教我停霜毫半晌無才思。往常得興時，一掃無瑕疵。今日個病厭厭剛寫下兩個相思字。
暢幽哉，春風無處不樓臺。一時懷抱俱無奈，總對天開。 就淵明歸去來，怕鶴怨山禽怪，問甚功名在？酸齋是我，我是酸齋。
競功名有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風波走在安樂窩！
挨著靠著云窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽著數著愁著怕著早四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚么！
金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱。土牛兒載將春到也。
新秋至，人乍別，順長江水流殘月。悠悠畫船東去也，這思量起頭兒一夜。
芙蓉映水菊花黃，滿目秋光。枯荷葉底鷺鷥藏。金風蕩，飄動桂枝香。〔幺〕雷峰塔畔登高望，見錢塘一派長江。湖水清，江湖漾，天邊斜月，新雁兩三行。
隔簾聽，幾番風送賣花聲。夜來微雨天階凈。小院閑庭，輕寒翠袖生。穿芳徑，十二闌干憑。杏花疏影，楊柳新晴。
帶月披星擔驚怕，久立紗窗下，等候他。驀聽得門外地皮兒踏，則道是冤家，原來風動荼蘼架。
月升巖石巔，下照一溪煙。 煙色如云白，流來野寺前。 開門惜夜景，矯首看霜天。 誰見無家客，山中獨不眠。
釋通慧，青原下九世， 清涼益禪師法嗣，稱敬遵通慧禪師。 住臺州{今浙江臨海}般若寺。事見《五燈會元》卷一○。
萬雉云邊萬馬屯，筑來直欲障胡塵。 誰知斬木為竿者，只是長城里面人。
