頌古一百二十一首 其八十三
馬駒喝下喪家風，四海從茲信息通。
烈火焰中揮得月，巍巍獨天坐雄峰。
言無展事，語不投機。
隨言者喪，滯句者學。
逢人不得錯舉。
馬駒喝下喪家風，四海從茲信息通。
烈火焰中揮得月，巍巍獨天坐雄峰。
言無展事，語不投機。
隨言者喪，滯句者學。
逢人不得錯舉。
馬駒喝下（某種東西）敗壞了家風，從此四海的信息得以暢通。在烈火般的境界中能揮出明月般的妙境，巍然獨自像雄峰般立于天地。言語無法展現事情全貌，話語難以投機契合。一味隨順言語者會迷失，拘泥于語句者是在做無用之學。遇到人不能錯誤地言說。
馬駒：禪宗術語，可能指特定的禪門人物或象征某種修行狀態。
喪家風：在禪宗語境里，指違背了宗門的傳統、規矩或風格。
信息通：可理解為修行者之間的禪機、感悟等交流順暢。
烈火焰中揮得月：比喻在艱難、熾熱的修行境界中獲得超凡的覺悟。
巍巍：高大、雄偉的樣子。
隨言者喪：指只聽從言語表面意思而不領悟真諦的人會迷失。
滯句者學：指拘泥于語句文字而不能通達的學習方式。
錯舉：錯誤地言說、表達。
此詩為禪宗頌古之作。頌古是禪宗以詩歌形式對古代祖師的機緣語句進行闡釋和發揮。作者創作此詩可能是為了宣揚禪宗的修行理念和方法，引導修行者擺脫對言語文字的執著，追求真正的禪悟。具體創作時間和地點難以確切考證，但應處于禪宗思想較為活躍的時期。
這首詩主旨在于宣揚禪宗的修行觀，強調超越言語文字，追求內心的覺悟。其突出特點是充滿禪機，以意象和隱晦的語言表達深刻的哲理。在禪宗文學史上，這類頌古詩有助于傳承和弘揚禪宗思想，為后世研究禪宗提供了重要資料。
奉帚陵園洗白絺，若為露下倍傷神。 秦宮耐可花前死，忍向秋風哭圣人。 香煙遙接白云平，原上金燈夜夜明。 山鬼蘿衣挽秋駕，青冥有路不教行。 黃花鎮外擁胡兵，萬馬驅來山幾層。 難去宮中報天子，朝朝只是拜長陵。¤
數頃荒田負郭耕，筆床茶灶看鋤云。 一琖清泉薦秋菊，不知何處吊參軍。
日出煙消春晝遲，柳條無力萬絲垂。 韶光新染鵝黃色，偏愛樂風款款吹。
漁釣有遺逸，天子寵元真。賜之奴仆，得隨媯艷下神京。幾度蘋汀蓼岸，不問金鉤無餌，談笑取冰鱗。珍重主人意，名我曰樵青。肩蘭槳，縈桂棹，出波津。凌虛上□□□，□□會群真。卸下綠蓑青笠，付與漁童收管，相與□紅塵。歸去又□□，同賞洞中春。
玄元分古觀，南鎮越王越。 五石空留瑞，群仙不記名。 丹砂雖久煉，雞犬自長生。 檻簇鰲頭景，門通鶴頸程。 煙霞隨砌起，花木逐時榮。 古井涵虛碧，疏鐘入戶清。 荒蕪憐夜色，寒溜引秋聲。 丹竃封苔老，芝田積雨平。 風光齊岳麓，音信接朱明。 愿將身從此，乘云到玉京。
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。 當時更有軍中死，自是君王不動心。
皇帝二十有三年，制詔州縣立學。惟時守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽祖君無澤知袁州。始至，進諸生，知學宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學，考諸經可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼，而關門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶?詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術。俗化之厚，延于靈、獻。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。教道之結人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民：一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學之意。若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。”
此年實至和甲午，夏某月甲子記。
今人往往號能文，意熟辭陳未足云。 若見江魚須痛哭，腹中曾有屈原墳。
紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風。碧天清遠楚江空，牽攪一潭星動。 入網大魚作隊，吞鉤小鱖成叢。得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。
茅舍數椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。 將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。酕醄醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。
白鷺群翻隔浦風，斜陽遙映樹重重。 前村一片云將雨，閑倚船窗看掛龍。
千載知經幾暴秦，山中惟說避秦人。 仙源錯引漁舟入，惱亂桃花自在春。
人心生一念，天地悉皆知。 善惡若無報，乾坤必有私。
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆為善。 欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。 同來望月人何處，風景依稀似去年。
