七言 其二十四
一本天機深更深，徒言萬劫與千金。
三冬大熱玄中火，六月霜寒表外陰。
金為浮來方見性，木因沈后始知心。
五行顛倒堪消息，返本還元在己尋。
一本天機深更深，徒言萬劫與千金。
三冬大熱玄中火，六月霜寒表外陰。
金為浮來方見性，木因沈后始知心。
五行顛倒堪消息，返本還元在己尋。
這一本蘊含天機的道理深邃又深邃，只空談歷經萬劫和價值千金卻無用。在寒冬能感受到玄火般的熾熱，在六月能體會到表面外的陰寒之象。金屬只有在漂浮顯現時才見其特性，樹木經過下沉后才知其本質。五行顛倒的奧秘值得去探究，返本還元的方法要靠自己去尋覓。
天機：指深奧難測的天意、道理。
萬劫：佛教稱世界從生成到毀滅的一個過程為一劫，萬劫表示時間極長。
玄中火：玄有深奧、神秘之意，玄中火可理解為神秘的火象，象征某種內在的能量。
表外陰：指表面之外的陰寒之象。
見性：指顯現出本性、特性。
知心：知曉其本質。
五行顛倒：五行指金、木、水、火、土，五行顛倒表示打破常規的五行運行規律。
返本還元：回歸到事物的本原狀態。
此詩可能創作于道家或追求修行的氛圍中。在古代，道家等流派熱衷于探索宇宙、生命的奧秘，追求通過修煉達到返本還元的境界。詩人或許處于這樣的修行環境，有感于世人只知空談而不深入探究修行之法，于是創作此詩來表達自己對修行真諦的理解。
這首詩主旨在于闡述探尋深奧道理、追求返本還元需靠自身實踐和領悟，不能只停留在空談。其突出特點是運用神秘意象和對比手法來傳達哲理。在相關修行文化中，此詩可作為一種思想的體現，反映了當時人們對生命和自然本質的思考。
歲聿云暮，玉河之堧。霰雪澄霽，風日清妍。君子有酒，來我同年。
行役何時了，年年骨肉分。春風來漢棹，雪路入商云。 水險溪難定，林寒鳥異群。相逢聊坐石，啼狖語中聞。
王喬援我手，仙窟歷崔巍。洞氣冬偏燠，山花冷更開。
細泉驚雨落，怪石趁人來。上界乘云樂，還傾玉液杯。
書法光芒晉永和，后來摹寫不勝多。 考論又得桑夫子，蘭渚風流轉不磨。
飄然天半劃長風，萬壑千巖遠近通。峽口濤聲來座上，荊門樹色落杯中。
遙看壁壘連三國，遠憶烽煙斗匕雄。回首可憐征戰地，香林下界雨空濛。
道心不與世心同。悟知空。物塵容。物塵容。達理明真，應變自然通。憎愛是非俱不染，游福地，伴松峰。煉成鶴體碧霄中。任西東。訪蓬宮。出了陰陽，仙壽永無窮。海變松枯真不朽，超三界，從仙翁。
眾生萬過。有天來大。覺世夢知空，莫爭人我。應變愛憎，無競無災禍。眼前事，頓明識破。敬道修因果。顛猿緊鎖。得自然真慧，住行坐臥。達理了，仙經物外靈無墮。隱洞天，古今幾個。
人間萬事，識破真歸笑。恩愛與塵情，譬無常、般般是了。浮漚幻體，生滅幾時休，忘世夢，去貪爭，達道真明曉。微光覺照，應變通深妙。命住性通天，有自然、無窮降耀。陽純陰盡，蛻殼免沉淪，游閬苑，玩瑤池，玉帝金書詔。
人間華麗，恰似風前燭。萬事轉頭空，世外隱、仙家清福。靈峰霞洞，四序不知秋，松為伴，竹為鄰，閑唱無生曲。琴書樂性，道用調金木。煉出九霄身，六銖掛、朝元去速。永無生老，升入大羅天，任世海，變桑田，真與神仙逐。
遙望＊山山正好，瑩瑩正芬芳。佳節春溫春晝長。最好泛霞漿。酩酊歌歡忘世慮，吟笑勝輕狂。來往仙鄉。過此慶重陽。
詩仙逸氣舒長虹，一洗萬古凡馬空。 五車蠹字勤且攻，不肯區區辨魚蟲。 雪中鶴氅如王恭，誰能低唱深簾櫳。 年來何事怯霜風，閉門索句鳴笙鏞。 新詩為我開愁容，退避豈敢爭詞鋒。 君不可屈真臥龍，小窗獨坐時一中。 故折金蓓贈我翁，絕勝桃杏漫山紅。 君詩當得碧紗籠，此花宜侑琉璃鐘。 走筆寄謝仍匆匆，昏暮叩戶驚隣東。
霜林飄赤葉，遍地涌黃金。賓鴻離塞北，足聲音。淵明歸去，忘塵世，偽難侵。頓然覺，應物無心。道妙自然深。壺中仙景，遇外休尋。四時花放，論古更明今。要到乘風去，三島十洲，蓬萊雖有高岑。
不覺身年四十七，此身雖在鬢如霜。 平生意氣空摧索，老去功名付渺茫。 愁里不知佳節至，尊前那復少年狂。 梅花紙帳焚香坐，感舊傷懷淚兩行。
鐘陵一水下金陵，輕舸何勞半月程。 千里快風沖雪浪，一天寒日弄霜晴。 天公有意如相念，川后安流自不驚。 料得還家時節近，買羊沽酒互逢迎。
遇七修齋，庚申餐素，禮參旦望行香。時時念道，世夢頓然忘。三教經書為伴，真閑處、勝似貪忙。迷云散，一輪皓月，無缺照無方。從長。明大道，暗中積行，上達穹蒼。效許龐歸去，萬古名揚。未往蓬壺閬苑，筠軒坐、吟笑潛藏。功成去，陰公難喚，跨鶴到仙鄉。
