御賜真贊師演成四偈
生滅不滅，如水中月。不可攬觸，妙在甄別。
常住不住，是真實義。一幅丹青，輝天鑒地。
圓覺空明，胡來漢現(xiàn)。一點靈光，萬化千變。
隨物現(xiàn)處，廓清寰宇。不動神情，氣吞項羽。
生滅不滅，如水中月。不可攬觸，妙在甄別。
常住不住，是真實義。一幅丹青，輝天鑒地。
圓覺空明，胡來漢現(xiàn)。一點靈光，萬化千變。
隨物現(xiàn)處，廓清寰宇。不動神情，氣吞項羽。
事物的生滅并非真的消失，就像水中的月亮。無法用手去攬取觸摸，精妙之處在于仔細辨別。永恒存在卻又不拘泥于固定形態(tài)，這才是真正的道理。一幅畫像，光輝照亮天地。圓滿覺悟、空明澄澈，無論胡人還是漢人都能從中顯現(xiàn)。一點靈動的光芒，能有萬千變化。隨著外物顯現(xiàn)之處，能使天下清澄。神情鎮(zhèn)定不動，氣勢能吞掉項羽。
生滅不滅：指事物看似有生有滅，實則其本質(zhì)不滅。
水中月：比喻虛幻不實卻又有其表象的事物。
攬觸：用手?jǐn)埲∮|摸。
甄別：鑒別、區(qū)分。
常住不住：指永恒存在但不固定于一種狀態(tài)。
真實義：真正的道理、含義。
丹青：指繪畫、畫像。
圓覺：圓滿的覺悟。
胡來漢現(xiàn)：胡人和漢人都能顯現(xiàn)，寓意不分種族、眾生平等地從中有所體現(xiàn)。
靈光：靈動的光芒，常指人的精神、智慧。
萬化千變：形容變化極多。
廓清寰宇：使天下清澄、太平。
氣吞項羽：形容氣勢宏大，能壓倒像項羽這樣的英雄人物。
此詩可能是作者在獲得皇帝御賜畫像后有感而發(fā)。當(dāng)時可能處于佛教文化較為盛行的時期，作者對佛法有深入的研究和感悟，借詩來表達對佛法的理解以及對御賜畫像的贊美。
這首詩主旨在于闡述佛法的真諦，強調(diào)對事物本質(zhì)的認識和精神境界的追求。其特點是將佛理與文學(xué)意象相結(jié)合，語言簡潔而富有感染力。在文學(xué)史上雖可能影響力有限，但對于研究當(dāng)時的佛教文化和文學(xué)創(chuàng)作有一定的參考價值。
想像豐姿欲見難，春風(fēng)容易妒花殘。 焚香手把遺編讀，百遍長吁斗鴨欄。
春偏麗，偏麗兩溪湄。 三農(nóng)喜趨事，萬物欣逢時。 伊吾土之洵樂，勤畎畝之東作。 彌隴麥之曠望，遍水田之疏瀹。 抽新綠之桑麻，換柔青之林薄。 林薄初遷鶯，郊原膏澤晴。 園花張錦爛，堤柳弄絲輕。 落梅吹香盡，芳草連天生。 游人自適意，客子偏傷情。 韶華忽云墓，檐楹亂飛絮。 南浦綠波瀾，秀野深煙霧。 魚肥隱釣舟，沙暖多翹鷺。 紅殘少踏青，日落喧競渡。 翩翩來去燕，芳洲銜泥便。 弱羽度高城，斜拂微和扇。 物態(tài)皆光輝，憑高自忘歸。 輕雷送夜雨，江色含朝暉。 俗厚異觀洧，服成思浴沂。 所幸癘不作，但愿年無饑。 寬書已屢下，宣布關(guān)深機。
經(jīng)營得要領(lǐng)，呈露入軒闥。 迢迢括蒼山，虬龍南北環(huán)。 中含七邑壤，下注溪流灣。 昔樓已據(jù)勝，今樓與名稱。 東西倍軒豁，高下增比興。 極目送朝宗，目窮波未窮。 萬里出寸碧，千里來雄風(fēng)。 地迥月偏蚤，草綿心易忡。 窗影射朝白，檐牙留晚紅。 村村辨回互，樹樹分玲瓏。 長煙低抹岸，遠水凈涵空。 云間無迅翼，天末識歸篷。 輪奐覩新作，邦人胡不樂。 憧憧絕紛擾，寂寂宜淡泊。 溪響答棋聲，云影入杯酌。 守澄心自知，客至意亦宜。 哦詩句易得，憑檻坐忘疲。 垂名千古地，一朝風(fēng)景異。 楹壓閭閻，邱壑輸胸次。 清游未渠央，吾民那可忘。 詞章賁高閣，前后兩甘棠。
月皎皎，皎皎飛明鏡。 滌風(fēng)露以孤高，照溪山而清靜。 協(xié)二氣之金精，肅萬物之西成。 捲云衢之點綴，廓天路之澄清。 掃埃壒於玉宇，流沆瀣於金莖。 汎林光於遠野，轉(zhuǎn)檐影於高城。 盪金蛇兮深浪涌，浸玉兔兮長灘平。 射潛淵兮魚龍動，冷巢棲兮烏鵲驚。 在冰壺兮心腑快，吸瓊?cè)A兮毛骨輕。 念遠人兮懷塞北，依末光兮思承明。 景氣分深淺，素魄有虧盈。 橋成牛女渡，日沈河漢傾。 光輝半八月，憂樂殊群情。 肅肅漸寒色，遠雁向南征。 此景皆奇絕，茲地獨崢嶸。 當(dāng)午夜之寥閴，帶遠煙之蒙冪。 認遙山於微微，分近樹於歷歷。 急搗衣之寒砧，引泊舟之橫笛。 系賞心之難并，對茲焉真無敵。 佳人兮懷哉，參已橫兮歸去來。
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。 著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。 邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。 雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。 長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。 鉛刀貴一割，夢想騁良圖。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。 功成不受爵，長揖歸田廬。
皓天舒白日，靈景耀神州。 列宅紫宮里，飛宇若云浮。 峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。 自非攀龍客，何為欻來游。 被褐出閶闔，高步追許由。 振衣千仞岡，濯足萬里流。
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。 哀歌和漸離，謂若傍無人。 雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。 高眄邈四海，豪右何足陳。 貴者雖自貴，視之若埃塵。 賤者雖自賤，重之若千鈞。
高高軒楹日照東，扶桑柱植西昆侖。 上有明真紫霞客，廝征伯僑役羨門。 月馭叱前驅(qū)，風(fēng)駟殿后奔。 靈衣披披溘晻靄，玉斧斷斷除煩冤。 虛皇下兩耳，授又金簡文。 相觀峻極不客步，擬軼清氣排重閽。 咽日誦黃庭，滴露抄韋編。 羊岐之亡罔象得，蠻觸之角醯雞天， 臨臺一笑俱超然。
粵江二月三月來，千樹萬樹朱華開。 有如堯時十日出滄海，又似魏宮萬炬環(huán)高臺。 覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊星有角。 濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落。 后出棠榴枉有名，同時桃杏慚輕薄。 祝融炎帝司南土，此花無乃群芳主。 巢鳥須生丹鳳雛，落英擬化珊瑚樹。 歲歲年年五嶺間，北人無路望朱顏。 愿為飛絮衣天下，不道邊風(fēng)朔雪寒。
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
春江初泛葡萄綠，鷺自翻飛鷗自浴。 煙消月落早潮平，山影沉沉壓漁屋。 笑拈此景付詩翁，曾向嚴(yán)灘五番宿。
山光沉綠樹酣黃，九月江南欲試霜。 獨坐灘頭不垂釣，蓼花風(fēng)急送漁榔。
姜白石論書曰：“一須人品高。”文欲老自題其米山曰：“人品不高，用墨無法。”乃知點墨落紙，大非細事。必須胸中廓然無一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭。若是營營世念，澡雪未盡，即日對丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工，爭巧拙于毫厘也。
仙人何代此繙經(jīng)，疊石成臺掌面平。 好是松風(fēng)明月夜，恍然吹下步虛聲。
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