善應無方
兩腳蹣跚林葉稀，
去來初不涉離微。
靈機未轉已先照，
蹤跡擬從何處歸。
兩腳蹣跚林葉稀，
去來初不涉離微。
靈機未轉已先照，
蹤跡擬從何處歸。
腳步蹣跚地走在林間，樹葉稀疏。來來去去原本就與細微的分別無關。靈動的機鋒還未轉動就已先有所映照，這蹤跡又該從何處回歸呢。
蹣跚：走路緩慢、不穩的樣子。
離微：指細微的分別。
靈機：靈動的機鋒、悟性。
蹤跡：這里可理解為行跡、去處。
由于“善應無方”并非大眾熟知的經典詩作，具體創作背景難以確切知曉。推測可能是作者在感悟人生、修行禪道的過程中，于山林間行走時，內心有所觸動而創作。當時可能處于一種寧靜、超脫的心境，試圖通過詩歌表達對禪理的理解和對人生的思考。
這首詩主旨在于表達超脫世俗、追求內心本真的思想。其突出特點是將禪理融入到日常的行走感悟中，以簡潔的語言傳達深刻的哲理。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但對于研究禪意詩歌有一定的參考價值。
帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉。昔日昔時經此地， 看來看去漸成川。歌臺舞榭宜正月，柳岸梅洲勝往年。 莫言波上春云少，只為從龍直上天。
茫茫大塊洪爐里，何物不寒灰。古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺。 太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。不須更嘆，花開花落，春去春來。
瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？ 不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。 擬欲青房全晚節，豈知白露已秋風。 盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
西山不似龐公傲。城府有樓山便到。欲將華發染晴嵐，千里青青濃可掃。 人言華發因愁早。勸我消愁惟酒好。夜來一飲盡千鐘，今日醒來依舊老。
未開常探花開未。又恐開時風雨至。花開風雨不相妨，說甚不來花下醉。百年枉作千年計。今日不知明日事。春風欲勸座中人，一片落紅當眼墜。
青云得路及華年，好結風塵物色緣。作吏誰真能免俗，此行何必異登仙。
但留政跡憑人說，勝有辭章與世傳。輿論分明史筆在，循良文學不同編。
東風鷺影幾橫斜，晚日飛來漾雪華。 好伴閑身春雨里，一川煙雨落梨花。
胡虜昔何在，遙聞將士訛。 何曾親吉甫，遽欲奪蓬婆。 浪議輕癰潰，成功幸石磨。 未知廊廟計，終始果如何。
山家境界無畦畛，住處隨人意所便。 澗汲巖棲忘世累，石耕略種盡天年。 時驚虎觸柴扉月，長鶯啼綠樹煙雨。 不信卻無人種杏，知從何處覓神仙。
美人絕似董嬌饒，家住南山第一橋。 不肯隨人過湖去，月明夜夜自吹簫。
鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。 若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。 誰聞隴水回腸后，更聽巴猿拭袂時。 漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。 多情不待悲秋氣，祇是傷春鬢已絲。
江南節物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。 壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。等閑風雨又紛紛。更忍向、笛中聞。
巫陽歸夢融千峰，辟惡香消翠被濃。 桂魄漸虧愁曉月，蕉心不展怨春風。 遙山黯黯眉長斂，一水盈盈語未通。 漫托鹍弦傳恨意，云鬟日夕似飛蓬。
四月荊南農勸事，愛護秧針，戽水溪西地。遙擬田間充餅餌，兒童喜躍燈前記。
眼見場頭黃麥穗，求得晴天，打出盤餐利。學種瓜蔬時灌溉，村中莫效城中戲。
