二由一有，一亦莫守，平地上死人無數。一心不生，萬法無咎，屎窖里頭出頭沒。
孤迥迥，峭巍巍。花須連夜發，莫待曉風吹。
春山青，春水綠，春風包裹無纖粟。目前事，量外機，東村王老暗攢眉。
暗攢眉，獨腳山魈舞柘枝。不用不用，千圣不共。如是如是，蝮蝎蛇虺。不是不是，徹骨徹髓。
進前退后繞禪床，掣電之機落二三。鐵昆崙兒吃一攧，南海波斯舞不徹。
夜半失卻攔腰帛，笑倒東村王大伯。通身畫錦赤骨力，賣扇老婆手遮日。
無手人，一拳是一拳。無足漢，一踢是一踢。阿呵呵，九九元來八十一。
平如鏡，崄如崖。擬即失，動即乖。不擬不動自纏縛，別有生機掘地埋。云門親見陳蒲鞋。
多子塔前，風行草偃。育王門下，正令重行。掀翻舊日規模，從教佛祖乞命。
不是第一句，亦非格外機。寸釘才入木，遍界火星飛。
路見不平，拔劍相助。傷鱉如龜，必應有主。
二是由一而生，但一也不可執著，很多人在平常的認知里陷入困境。若內心不生妄念，一切事物就沒有過錯，就像在污穢之地里沉沉浮浮。獨自高遠，險峻聳立。花朵應連夜開放，不要等曉風吹拂。春山青翠，春水碧綠，春風仿佛能包裹一切，沒有絲毫遺漏。眼前的事，超越思量的機鋒，東村王老暗自皺眉。暗自皺眉，像獨腳山魈跳起柘枝舞。不需要這樣，即便千位圣賢也不認同。說是這樣，卻如蝮蝎蛇虺般危險。說不是這樣，又要徹骨徹髓地去體悟。在禪床前進退繞轉，那如閃電般的機鋒卻總是把握不好。像鐵昆侖般的人也會摔倒，南海波斯人跳舞不停。半夜丟了攔腰的布帛，讓東村王大伯笑倒。渾身華麗卻赤著身體，賣扇老婆用手遮太陽。沒有手的人，一拳就是一拳。沒有腳的人，一踢就是一踢。啊哈哈，九九本來就是八十一。平坦如鏡，險峻如崖。想要去揣測就會失去，有所行動就會出錯。不揣測不行動又自我束縛，另有生機卻被埋在地下。云門禪師親見陳蒲鞋。在多子塔前，風吹草動。在育王門下，正法重新推行。掀翻舊日的規矩，讓佛祖也要求饒。不是第一句的言說，也不是格外的機鋒。一寸釘子剛釘入木頭，整個世界都火星飛濺。路見不平，拔劍相助。傷了鱉就如同傷了龜，必定有其主。
二由一有：二是由一衍生而來。
一亦莫守：不要執著于‘一’。
萬法無咎：一切事物就沒有過錯。
孤迥迥，峭巍巍：形容獨自高遠、險峻的狀態。
花須連夜發，莫待曉風吹：寓意要及時行動。
量外機：超越思量的機鋒。
鐵昆侖兒：比喻剛硬之人。
攧：摔倒。
南海波斯：指異域之人。
攔腰帛：腰間的布帛。
赤骨力：光著身體。
云門親見陳蒲鞋：云門禪師有相關的禪門事跡。
風行草偃：風吹草動，比喻正法推行。
正令重行：重新推行正法。
偈頌通常是禪宗用來表達禪理、開示修行者的語句。此偈頌創作時間和具體背景較難確切考證，但大致處于禪宗發展的時期。當時禪宗注重通過簡潔的語言和獨特的方式來傳達深刻的佛法義理，引導修行者擺脫常規思維的束縛，直接體悟心性。作者可能是有感于修行者在追求禪理過程中的種種問題和現象，而創作此偈頌以進行開示和警醒。
這首偈頌主旨是傳達禪理，強調不執著、超越常規思維去領悟真諦。其突出特點是語言生動、意象豐富，用多種表現手法將抽象的禪理形象化。在禪宗文學史上，它是表達禪意的一種體現，有助于后人了解禪宗的思想和修行方式。
夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷后，蘇家能事復何如。
氣候隨時應，初寒雪已盈。 乾坤一色白，山水云重清。 是處人煙合，無窮鳥雀驚。 忻然不成下，連把玉罍傾。
惟不識泥土，堆根抱玉泉。 雖離巖谷伴，也則翠千年。
北斗城高禁漏多，漢家宮殿奏笙歌。 漫教青鳥傳消息，金簡長生得也么。
憶長安，二月時，玄鳥初至禖祠。百囀宮鶯繡羽， 千條御柳黃絲。更有曲江勝地，此來寒食佳期。
江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
人日春風綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲， 秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉，玉山看日漸裴回。 流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺。
世間禊事風流處，鏡里云山若畫屏。 今日會稽王內史，好將賓客醉蘭亭。
平原門下十馀人，獨受恩多未殺身。每嘆陸家兄弟少， 更憐楊氏子孫貧。柴門豈斷施行馬，魯酒那堪醉近臣。 賴有軍中遺令在，猶將談笑對風塵。
雷塘春雨綠波濃，古冢寒煙蔓草空。 斜日欲沉山色近，行人無處問隋宮。
心意逍遙物莫知，山中山下識人稀。 想君絕慮離塵土，不是王喬即令威。
玉砌花光錦繡明，朱扉長日鎮長扃。夜寒不去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
碧砌花光照眼明，朱扉長日鎮長扃。余寒欲去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
珠簾高卷莫輕遮，往往相逢隔歲華。 春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。 素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。 坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。
盡信書不如我書，識得個字不如忘卻個字。 九經諸子徒爾藻飾，一大藏教盡是藥方。 分明對物收稅，何用商量一葉扁舟載大唐。
