貫休應夢羅漢畫歌
西岳高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢，忽然夢里見真儀，脫下袈裟點神筆。
高握節腕當空擲，怪石安拂嵌復枯，真僧列坐連跏趺。
形如瘦鶴精神健，看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。
不知夏臘幾多年，案前臥象低垂鼻，崖畔戲猿斜展臂。
芭蕉花里刷輕紅，繩開梵夾兩三片，線補衲衣千萬行。
林間亂葉紛紛墮，休公休公逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。
五七字句一千首，若將書畫比休公，只恐當時浪生死。
休公休公始自江南來入秦，于今到蜀無交親。
詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。
瓦棺寺里維摩詰。
西岳高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢，忽然夢里見真儀，脫下袈裟點神筆。
高握節腕當空擲，怪石安拂嵌復枯，真僧列坐連跏趺。
形如瘦鶴精神健，看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。
不知夏臘幾多年，案前臥象低垂鼻，崖畔戲猿斜展臂。
芭蕉花里刷輕紅，繩開梵夾兩三片，線補衲衣千萬行。
林間亂葉紛紛墮，休公休公逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。
五七字句一千首，若將書畫比休公，只恐當時浪生死。
休公休公始自江南來入秦，于今到蜀無交親。
詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。
瓦棺寺里維摩詰。
西岳有位高僧名叫貫休，他性情孤高峻拔，氣質如清秋般高潔。上天讓他用水墨畫羅漢，忽然在夢里見到了羅漢的真實模樣，他脫下袈裟，提起神筆作畫。他高高握住手腕在空中揮灑，畫出的怪石有的安置得恰到好處，有的嵌在畫面里又顯得枯瘦，真僧們并列而坐，雙足交疊。他們身形如瘦鶴般精神健旺，看經的弟子好像能聽到經文聲，打瞌睡的山童似乎在做夢。不知這些僧人修行多少年了，桌案前臥著的大象低垂著鼻子，山崖邊嬉戲的猿猴斜伸著手臂。芭蕉花里輕刷出一抹紅色，翻開兩三片經夾，衲衣上縫著千萬行針線。林間的落葉紛紛飄落。休公啊休公，你的技藝無人能比，聲譽傳遍天涯海角。你寫了一千首五七字句的詩，如果把書畫和休公相比，只怕前人都白活了。休公啊休公，你從江南來到秦地，如今到了蜀地沒有什么親友。你的詩和畫都絕妙無比，看看你，凡人怎能比得上。就像瓦棺寺里的維摩詰。
貫休：唐末五代前蜀畫僧、詩僧。
峭拔：形容人的性格孤高、剛直。
真儀：真實的容貌、模樣。
跏趺：佛教中修禪者的坐法，即雙足交疊而坐。
夏臘：僧人出家后受戒的年數。
梵夾：指佛經。
衲衣：僧衣，因用許多碎布補綴而成，故稱。
瓦棺寺：在今江蘇南京，寺中有顧愷之所畫維摩詰像。
維摩詰：佛教菩薩名
貫休是唐末五代時期著名的詩僧和畫家，他的詩畫在當時就有很高聲譽。此詩創作時，貫休可能已經游歷多地，其詩畫作品廣為流傳。詩人目睹貫休的羅漢畫和詩作后，為其藝術魅力所折服，從而創作此詩來贊美他。
這首詩主旨是贊美貫休的詩畫技藝。其突出特點是通過生動描繪畫作內容展現技藝之高，語言生動有感染力。在文學史上，它為后人了解貫休的藝術成就提供了重要資料。
人生不滿百，常懷千歲憂。 往事云雨散，積意如山丘。 圣人已為土，土復成海流。 曷為夢寐中，常見孔與周。
致知格物最為難，夢覺關中善惡關。 若得二關俱過了，方成人在兩儀間。
暮霞照水，水邊無數木芙蓉。曉來露濕輕紅。十里錦絲步障，日轉影重重。向楚天空迥，人立西風。 夕陽道中。嘆秋色、與愁濃。寂寞三千粉黛，臨鑒妝慵。施朱太赤，空惆悵、教妾若為容。花易老、煙水無窮。
郡務裝懷日晷催，東園未睹一枝梅。 從容后賞輪先見，汩沒塵勞恨阻陪。 待雪最宜寒艷坼，迎春會有暗香來。 悵然歸棹匆匆去，徒使臨風憶共杯。
悠悠飏飏，做盡輕模樣。半夜蕭蕭窗外響，多在梅邊竹上。 朱樓向曉簾開，六花片片飛來。無奈熏爐煙霧，騰騰扶上金釵。
秋寂寞。秋風夜雨傷離索。傷離索。老懷無奈，淚珠零落。 故人一去無期約。尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。
曉日壓重檐，斗帳春寒起來忺。天氣困人梳洗懶，眉尖，淡畫春山不喜添。 閑把繡絲挦，認得金針又倒拈。陌上游人歸也未？懨懨，滿院楊花不卷簾。
月光飛入林前屋，風策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。 等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山，恨驚回難續。
雨晴云斂，煙花澹蕩，遙山凝碧。驅車問征路，賞春風南陌。 正雨后、梨花幽艷白。悔匆匆、過了寒食。歸家漸春暮，探酴醿消息。
攸兮而來，忽兮而回。 云馭杳邈，天門洞開。
翠柏紅蕉影亂。月上朱欄一半。風自碧空來，吹落歌珠一串。 不見。不見。人被繡簾遮斷。
晚霞紅。看山迷暮靄，煙暗孤松。動翩翩風袂，輕若驚鴻。心似鑒，鬢如云，弄清影，月明中。謾悲涼，歲冉冉，蕣華潛改衰容。 前事銷凝久，十年光景匆匆。念云軒一夢，回首春空。彩鳳遠，玉簫寒，夜悄悄，恨無窮。嘆黃塵久埋玉，斷腸揮淚東風。
紅實綴青枝，爛漫照前塢。 不及杏每時，林間有仙虎。
蓼岸風多橘柚香。江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光。 目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。
心惟結遐想，孤坐黯無言。 誤聽滴花露，疑歸清夜魂。 也知伊豈在，終是我難諼。 短袖殘燈下，渾教污淚痕。
