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刷刷題

偈十六首

作者: 釋行瑛 (宋)

大千沙界是吾家,隱顯何曾有等差。為報人天高著眼,優曇花異世間花。

烏長飛,兔不住,暑往寒來朝復暮。朱顏未改白發生,三界茫茫何處去。

本源自性無凋變,千圣皆從影中現。不離當處常湛然,覓則知君不可見。忽然見,倒騎牛兮入佛殿。

去年逢青春,朱顏映桃李。今年逢青春,白發壓雙耳。人生七十年,疾若東流水。不了本來心,生死何由離。

明眼底人被眼礙,悟心底人被心礙。證道底人被道礙,達法底人被法礙。何謂如此不見道,金屑雖貴,落根成翳。要得高步大方,直須去此四礙。

煉鐵圍山作釣鉤,餌懸八萬四千牛。毗盧海內閒拋下,蝦蟹魚龍盡縮頭。

湛露重重灑紺園,衰殘何以報君恩。白云堆里焚香坐,耀古騰今不二門。

朔風如刀,痛刮人骨。千山萬山,雪映寒日。心知春氣來,目睹梅花發。游子南方歸不歸,曉堂閒卻龜毛拂。

鏤水求紋,謾勞心力。陶空作器,枉費工夫。游溟渤始測淺深,登須彌乃知高遠。太陽門下,爝火何施。鏌铘匣邊,鉛刀可棄。

踏破化城,來至寶所。不采輝山之璧,不探驪頷之珠。壞衲堆肩,擁爐閒坐。喚作無事道人,堪受人天供養。

德山棒如雨點,臨濟喝似雷鳴。雖然聲振一時風流萬世,檢點得來還是強生節目。華藏則不與么,三間茆屋。十里松門,健則縱步閒游,困則倒頭酣寢。身如槁木,心若死灰。有人笑我愚癡,正爬著儂家癢處。

豎不窮三際,橫不亙十方。大不偪塞虛空,細不入于芥子。三世諸佛,如覺如夢。諸大祖師,若存若亡。與么境界,從上諸圣。尚迷昧如斯,方今學人,且作么生湊泊。但得雪消去,自然春到來。

上不見天,下不見地。把定咽喉,何處出氣。江南江北,絕毫絕釐。東土西天,成團成塊。釋迦彌勒,尚自瞞盱。臨濟德山,如何擬議。衲僧家,沒巴鼻,卻喚六雙為十二。

吾心似秋月,碧潭清皎潔。無物堪比倫,教我如何說。

華藏當時若見,每人痛與一頓何為如此。且教伊不敢掣風掣顛,免使后人疑著。

提智慧劍,破煩惱網。拔生死類,置涅槃宅。空卻魔王窟穴,埽蕩惡趣關防。開拓般若封疆,滋長菩提種性。與么作用,與么建立。象駕崢嶸謾進途,誰見螳螂能拒轍。

一大藏教,諸大祖師。天下老和尚言句,總在這里。明明向道,尚且不知。蓋覆將來,如何會得。

持長竿,搖短艇。箬笠只一個,蓑衣無兩領。洞庭秋水風不吹,涵虛恰似新磨鏡。末后句,留與謝三郎。

譯文

廣大的世界就是我的家,無論顯現或隱藏又哪有什么差別。告訴世人要擦亮眼睛,優曇花和世間的花不同。太陽不停運行,月亮也不停止,暑熱過去寒冷到來,從早到晚不停更迭。容顏未變白發卻已生出,茫茫三界該往何處去。本源自性不會凋零改變,眾多圣人都在這幻影中顯現。不離開當下常常保持清澈,若去尋覓就知道你是見不到它的。忽然見到了,就倒騎著牛進入佛殿。去年遇到青春時光,紅潤的容顏映襯著桃李。今年又逢青春,白發卻壓在雙耳。人生短短七十年,快得像向東流的水。不明白本來的真心,生死怎么能脫離。明白眼前事物的人被眼睛所阻礙,領悟內心的人被心所阻礙。證得大道的人被道所阻礙,通達佛法的人被法所阻礙。為什么會這樣呢,沒聽說過嗎,金屑雖然貴重,掉進眼里就成了毛病。要想在大道上自由行走,必須去除這四種阻礙。把鐵圍山煉成釣鉤,掛上八萬四千頭牛做魚餌。在毗盧法海之中隨意拋下,蝦蟹魚龍都嚇得縮頭。濃重的甘露灑在紺園,我這衰殘之身如何報答君恩。在白云堆里焚香靜坐,這是照耀古今的不二法門。北風像刀一樣,狠狠地刮著人的骨頭。千山萬山上,白雪映著寒冷的太陽。心里知道春天的氣息來了,親眼看到梅花開放。游子在南方回不回來呢,曉堂里閑置著龜毛拂。在水上鏤刻紋路,白白耗費心力。把空處做成器具,白費工夫。游歷大海才能測量深淺,登上須彌山才知道高遠。在太陽之下,小火把有什么用。在寶劍旁邊,鉛刀可以丟棄。踏破虛幻的城池,來到真正的寶所。不采輝山的美玉,不探驪龍頷下的寶珠。破舊的僧衣堆在肩上,圍著爐火悠閑地坐著。把這叫做無事道人,值得受人天的供養。德山的棒法像雨點一樣密集,臨濟的喝聲像雷鳴一樣響亮。雖然聲震一時、風流萬世,但仔細想來還是多生事端。華藏卻不是這樣,三間茅屋,十里松門,健康時就隨意漫步游玩,困了就倒頭酣睡。身體像枯木,心像死灰。有人笑我愚癡,這正撓到了我的癢處。縱向不貫穿過去、現在、未來三際,橫向不遍及十方。大不會充滿虛空,小不會進入芥子。三世諸佛,如夢似覺。各位祖師,若有若無。這樣的境界,連過去的諸位圣人都如此迷茫,如今的學僧,又該如何去領會呢。只要雪化了,春天自然就來了。上看不見天,下看不見地。卡住咽喉,哪里還能出氣。江南江北,沒有絲毫差別。東土西天,渾然一體。釋迦牟尼、彌勒佛尚且有所隱瞞。臨濟、德山又如何能去揣度。出家人沒什么憑據,卻把六雙說成十二。我的心像秋天的月亮,像碧綠的潭水一樣清澈皎潔。沒有什么能和它相比,讓我怎么去說呢。華藏當時如果見到,要每人痛打一頓。為什么這樣呢?就是要讓他們不敢輕狂,免得讓后人產生疑惑。提起智慧之劍,破除煩惱之網。拔除生死的根源,安置到涅槃的宅所。清空魔王的巢穴,掃除惡趣的關卡。開拓般若的疆土,滋長菩提的種性。這樣的作為,這樣的建立。大象駕車崢嶸前行也只是徒然,誰見過螳螂能阻擋車輪。一部大藏經,各位祖師,天下老和尚的言語,都在這里。明明已經說清楚了,尚且不知道。再去掩蓋起來,又怎么能領會呢。拿著長竿,搖著小艇。箬笠只有一個,蓑衣也只有一件。洞庭的秋水風平浪靜,平靜的湖面就像新磨的鏡子。最后一句話,留給謝三郎。

注釋

大千沙界:指廣大的世界。

優曇花:傳說中的佛教祥瑞之花。

烏:指太陽,古代神話中太陽里有三足烏。

兔:指月亮,古代神話中月亮里有玉兔。

三界:佛教術語,指欲界、色界、無色界。

毗盧海:指毗盧遮那佛的法海,代表佛法的廣大。

紺園:即祇園精舍,是佛教圣地。

龜毛拂:一種象征佛法的拂子。

化城:佛教用語,指一時化現的城郭,比喻小乘的涅槃境界。

寶所:指真正的佛法境界。

輝山之璧:珍貴的美玉。

驪頷之珠:驪龍頷下的寶珠,比喻珍貴之物。

德山棒、臨濟喝:禪宗大德德山宣鑒和臨濟義玄的獨特教法。

三際:指過去、現在、未來。

十方:指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。

芥子:極微小之物。

釋迦彌勒:指釋迦牟尼佛和彌勒佛。

沒巴鼻:沒有根據、沒道理。

般若:佛教智慧。

菩提:覺悟。

象駕:比喻佛教的大法。

螳螂能拒轍:比喻不自量力。

一大藏教:指佛教的全部經典。

創作背景

此偈是禪宗相關作品,禪宗強調直指人心、見性成佛,追求對佛法的頓悟。作者創作這些偈語可能是為了向弟子或信眾傳達禪宗的思想和修行方法,啟發他們領悟佛法的真諦。在當時的佛教環境中,禪宗發展興盛,不同的禪師通過各種方式弘揚佛法,偈語就是其中一種重要的表達形式。

簡析

這首偈語主旨圍繞佛法修行和解脫生死,強調要去除對事物的執著,領悟本源自性。其突出特點是用大量的比喻和形象的語言闡述禪理,通俗易懂。在文學史上,它是禪宗文學的一部分,反映了當時禪宗的思想和文化,對研究禪宗發展和佛教文學有重要價值。

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