西王母哀十首

作者：李江（明）

瑤池月落暗西天，風滿西天淚滿前。王母樓前花失影，麻姑洞遠夜如年。云飛杳靄長生景，月朗逍遙不老仙。千古相思在何處，瑤池月落暗西天。

翠水煙籠萬里程，跨鸞飛去不歸寧。千年風景雖云樂，一段姻緣恨未成。何處寒爐呼嫂嫂，當年諧老仰卿卿。而今卻與夫君別，翠水煙籠萬里程。

飛泉微液聽無聲，點點遙驚淚欲傾。閬苑仙風人似玉，廣寒清府雪如瓊。暮云鎖斷塵緣夢，野水流還織纴情。此恨綿綿終莫盡，飛泉微液聽無聲。

寒門月落絕垠空，俯仰情深恨不窮。仙圃虛教瑤草綠，玉欄空見碧桃紅。容工今已皆身后，言德偏驚在夢中。錦瑟調和音已別，寒門月落絕垠空。

弱水寒流自古今，飆輪西蕩影沉沉。閨門不斗梳妝巧，荊布空留紡績心。百子春風前日帳，七弦夜月舊時琴。可知只有蓬山上，弱水寒流自古今。

金烏返照水中天，夢里音容掩映前。女德可拈銀管寫，婦工應在綵樓傳。六經勤讀言猶耳，二姓和諧分有緣。好事都成一場夢，金烏返照水中天。

湘靈漂蕩不歸來，風急云飛孰可催。梅熟及時今已夢，桃天宜室轉成哀。鳳凰枝上棲應穩，孔雀屏中望幾回。九土又深天又遠，湘靈漂蕩不歸來。

月殿清虛夜獨游，離親拋子可無憂。看來好事皆虛事，從此千秋及萬秋。結發恩情云已遠，與心齊愿水空流。如今棄卻人間去，月殿清虛夜獨游。

一別千秋路兩分，令人伉儷重層云。身名雖死猶非死，形跡無文自有文。長夜臺中知所息，黃金曾納已無聞。榮華富貴無忘爾，一別千秋路兩分。

原始要終豈足憐，委諸理數為能全。福該所有皆該分，壽不相應自不天。借語發揮泉壤德，遺言留與子孫傳。脩身俟死夫何義，原始要終豈足憐。

譯文

第一首：瑤池的月亮落下，西天一片昏暗，西天上風聲呼嘯，我淚水滿面。王母樓前的花失去了影子，麻姑洞遙遠，這夜晚漫長如一年。云朵飄向那高遠的長生之景，明月朗照，仿佛是逍遙的不老神仙。千古的相思在哪里呢？就在那瑤池月落、西天昏暗之處。第二首：翠水被煙霧籠罩著，有萬里之遙，（某人）跨著鸞鳥飛去不再歸來。千年的風景雖說快樂，但一段姻緣卻遺憾未能成就。哪里有寒爐前呼喚嫂嫂的情景，當年曾期望能與愛人白頭偕老。如今卻要和夫君分別，翠水煙霧籠罩著萬里路程。第三首：飛泉的細微水滴聽不見聲音，那點點水滴仿佛驚起我將要傾泄的淚水。閬苑仙風里人如美玉，廣寒宮中雪似瓊瑤。暮云阻斷了塵緣之夢，野水流動著織布的情思。這恨意綿綿無盡頭，飛泉細微水滴聽不見聲音。第四首：寒門的月亮落下，天際空曠，我俯仰之間情深，恨意無窮。仙圃白白地讓瑤草變綠，玉欄空空地看著碧桃泛紅。美容師如今都已離世，美好的品德只在夢中讓我驚嘆。錦瑟調好的音已經不同，寒門月落，天際空曠。第五首：弱水的寒流向古至今流淌，飆輪向西飄蕩，影子沉沉。閨門中不再比拼梳妝的精巧，荊布衣物空留著紡織的心。曾經有百子春風的喜慶帳幕，七弦琴在夜月下彈奏著舊時的旋律。可知只有蓬山上（的情景還依舊），弱水寒流向古至今流淌。第六首：金烏的返光照在水中的天空，夢里你的音容在眼前若隱若現。女子的品德可以用銀管書寫，女工技藝應在彩樓中流傳。六經勤讀的話語還在耳邊，兩姓和諧本是有緣。好事都成了一場夢，金烏返照在水中的天空。第七首：湘靈飄蕩著不回來，風急云飛，誰能催促她呢。梅子成熟的時節如今已如夢，女子出嫁本應美好卻轉成悲哀。鳳凰枝上棲息應是安穩的，孔雀屏中盼望了幾回。九州又深，天又遙遠，湘靈飄蕩著不回來。第八首：月殿清幽，我獨自在夜里游蕩，離開親人、拋下孩子難道能無憂嗎？看來好事都是虛幻之事，從此千秋萬代都是如此。結發的恩情已如遠去的云，與心意相同的愿望如空流的水。如今舍棄人間而去，月殿清幽，我獨自在夜里游蕩。第九首：一別之后千秋歲月，兩人的道路分開，令人感嘆這夫妻情分如隔著重重云霧。身名雖死卻又好像沒死，形跡雖無文字記載卻自有意義。長夜臺里知道該安息了，黃金曾收納過卻已無人知曉。榮華富貴不要忘記你，一別之后千秋歲月，兩人的道路分開。第十首：探究事物的始末難道值得憐憫嗎？把一切托付給命運才能保全。福氣該有的都有了，壽命不相應自然也不會夭折。借話語宣揚黃泉之下的品德，遺言留給子孫傳下去。修身等待死亡有什么意義呢，探究事物的始末難道值得憐憫嗎？

注釋

瑤池：神話中西王母所住的地方。

麻姑：神話中的女仙。

閬苑：傳說中仙人居住的地方。

廣寒清府：指月宮。

飆輪：傳說中御風而行的神車。

荊布：指粗布衣服，常代指婦女樸素的服飾。

金烏：指太陽。

湘靈：傳說中的湘水之神。

脩身：即修身，修養身心。

創作背景

具體創作背景不詳。從詩的內容推測，可能是作者在經歷了情感挫折、生死離別等事件后，借神話故事和意象來抒發內心的感慨和哀傷。

簡析

這組詩以神話為背景，圍繞情感、生死、命運等主題展開。詩歌通過豐富的意象和優美的語言，表達了復雜的情感，具有較高的藝術價值。在文學史上雖可能沒有廣泛的影響力，但展現了作者獨特的創作風格和情感世界。

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　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

柳梢青秋夜見《眾香詞》、《詞綜》

作者：郁大山（清代）

何處鐘聲。誰家笛韻，最是多情。獨步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

沁園春·記上層樓

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予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩。望長山遠水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰。扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。歸來也，對西湖嘆息，是夢耶非？諸君傅粉涂脂，問南北戰爭都不知。恨孤山霜重，梅凋老葉；平堤雨急，柳泣殘絲。玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬里腥風送鼓鼙。原夫輩，算事今如此，安用毛錐？

行路難·其一

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。