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頌古十一首

作者: 釋有權 (宋)

石上栽花分外奇,枝頭春色暗芳菲。馨香遍界無人嗅,一任狂風取次吹。

秀才覓火和煙得,長沙賣石著云饒。欲知千佛居何土,贏得詩禪價轉高。

衣錦還鄉人盡見,長時富貴許誰知。無言童子呵呵笑,贏得風光滿面歸。

瀲瀲滟滟水光浮,不見孤帆不見舟。斜陽欲落未落處,盡是離人今古愁。

萬鈞之弩射何人,箭未離弦已喪身。帶累盲龜失浮木,欲來火里透金塵。

我手何似佛手,二八恰恰十九。年尾算到年頭,家內一錢無有。

我腳何似驢腳,踏著趙州略彴。驚得迦葉皺眉,文殊卻打無著。

人人有個生緣,男兒氣宇沖天。若是爭田競地,我即喚死如眠。

佛手驢腳生緣,浩浩叢林盛傳。直饒一穿穿卻,未免十萬八千。

揭大夔鼓噪紅塵,遍地刀鎗解出身。結角羅紋隨處入,銀山鐵壁是通津。

黑云當午蔽清虛,白雨翻空失畫圖。雨過云收山色凈,趙州東壁掛葫蘆。

譯文

在石頭上栽花格外奇特,枝頭的春色暗暗散發著芬芳。香氣彌漫整個世界卻無人去嗅聞,任憑狂風隨意吹拂。秀才找火連同煙一起得到,長沙賣石頭還說云朵富饒。要知道千佛居住在什么地方,能寫出這樣的詩禪價值更高。穿著錦繡衣裳回鄉人人都能看見,長久的富貴又有誰知曉呢。不說話的童子呵呵笑著,帶著滿面風光歸來。波光瀲滟,水光浮動,看不見孤帆也看不見船。斜陽將要落下卻還未落下的地方,全是古今離人的哀愁。萬鈞的弓弩是射向誰的,箭還沒離弦人就已喪命。連累盲龜失去了浮木,想要在火里穿透金塵。我的手和佛手相比怎么樣,二八相加恰恰是十九。從年尾算到年頭,家里一文錢都沒有。我的腳和驢腳相比怎么樣,踏上了趙州的獨木橋。驚得迦葉皺起了眉頭,文殊卻去打無著。每個人都有自己的緣分,男兒氣概直沖云霄。如果是為了爭田奪地,我就把死亡當作睡眠。佛手、驢腳、生緣,在廣大的叢林中廣泛流傳。即使一下子參透了,也還有十萬八千里的距離。敲響大夔鼓在紅塵中喧鬧,遍地都是刀槍也能脫身。錯綜復雜的紋路隨處可入,銀山鐵壁也是通途。黑云在中午遮蔽了天空,白雨在空中翻騰,美景都沒了。雨過云收,山色純凈,趙州的東墻上掛著葫蘆。

注釋

分外奇:格外奇特。

芳菲:花草芳香。

馨香:香氣。

取次:隨意、任意。

覓火:找火。

著云饒:說云朵富饒。

衣錦還鄉:穿著錦繡衣裳回到故鄉。

瀲瀲滟滟:波光閃動的樣子。

萬鈞之弩:非常強大的弓弩。

盲龜失浮木:佛教比喻,盲龜在大海中很難遇到浮木,比喻很難遇到解脫的機會。

二八恰恰十九:一種奇特的說法,可能有禪機在其中。

趙州略彴:趙州的獨木橋,趙州是禪宗著名的公案發生地。

迦葉:佛教禪宗初祖。

文殊:文殊菩薩。

無著:佛教人物。

生緣:緣分。

氣宇沖天:氣概不凡。

結角羅紋:比喻復雜的事物。

通津:通途。

白雨:暴雨。

清虛:天空。

創作背景

《頌古十一首》是禪詩,作者可能處于禪宗思想盛行的時代。禪宗強調通過對日常生活中的事物和現象進行體悟來達到對佛法的理解。作者創作這些詩可能是為了表達自己對禪理的感悟,以詩為載體向世人傳達禪宗的思想和智慧,在當時的佛教叢林中,以頌古的方式來闡釋禪機是一種常見的做法。

簡析

這首詩主旨圍繞禪理展開,通過各種意象和情境來表達對人生、佛法的思考。其突出特點是將現實生活與禪意相結合,語言幽默又充滿哲理。在文學史上,它豐富了禪詩這一文學體裁,為后人研究禪宗思想和禪詩創作提供了重要的資料。

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