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破庵贊

作者: 釋師范 (宋)

噫嚱吁,何人歟。無德可敬,無言可書。非橫滅族,是真瞎驢。有口不能罵得,捲而分付云居。

生平蕭散,渾無羈絆。奮惡拳頭,打會禪漢。我嘗一見,口似匾檐。

凡侍之者,莫知其幾,往往瞠乎其后,終莫得其畔岸。

是故不可毀,不可贊,至于不可奈何。但如今必要知其所竊之羊,謾去西邊屋角頭蜂桶里尋看。

譯文

哎呀呀,這是什么人啊。沒有值得敬重的品德,也沒什么事跡可記載。無端就像要滅掉整個族群一樣行事,真是個瞎了眼的蠢驢。有嘴卻沒法痛罵他,只好把這事兒丟給云居山。他一生瀟灑自在,毫無拘束。揮舞著兇狠的拳頭,教訓那些參禪的人。我曾見過他一次,他嘴巴像傾斜的屋檐。凡是侍奉他的人,不知道有多少,常常只能在他身后干瞪眼,始終摸不透他的深淺。所以既不能詆毀他,也不能贊揚他,簡直讓人無可奈何。但如今要是非要知道他偷的‘羊’,就去西邊屋角的蜂桶里找找看。

注釋

噫嚱吁:感嘆詞,表驚嘆。

非橫:無端,無緣無故。

瞎驢:罵人的話,指不明事理的人。

匾檐:傾斜的屋檐,形容嘴巴形狀。

畔岸:邊際,這里指深淺底細。

謾:姑且,隨意。

創作背景

由于資料有限,難以確切知曉其創作時間、地點等具體背景。從詩的內容推測,可能是作者對一位禪僧的獨特評價,也許在當時的禪林環境中,這位禪僧的行事作風與眾不同,引發了作者復雜的情感和思考,從而創作此詩。

簡析

這首詩主旨是對‘破庵’這一人物進行獨特的評價。其突出特點是語言風格大膽、情感表達復雜。在文學史上,它以獨特的視角和直白的語言展現了當時禪林文化的一個側面,為研究禪林人物和文化提供了有趣的資料。

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大慶堂賜宴元珰有詩呈吳越王

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又和大慶堂賜宴元珰有詩呈吳越王

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文章天子文章別,八采盧郎未可看。

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