送察院李侍御使廬陵因寄孟員外
繡衣乘驛急如星，
山水何妨寄野情。
肯向九仙臺下歇，
閑聽孟叟醉吟聲。
繡衣乘驛急如星，
山水何妨寄野情。
肯向九仙臺下歇，
閑聽孟叟醉吟聲。
身著繡衣的監察御史乘坐驛馬，如流星般疾馳而去，山水之景又怎會妨礙他寄托自己的閑適之情。是否愿意在九仙臺下稍作停歇，悠閑地聆聽孟員外醉后的吟詩之聲。
繡衣：指監察御史，漢代侍御史所穿的法服是繡衣，后以繡衣稱監察御史。
驛：驛站，古時供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的處所。
肯：是否愿意。
九仙臺：地名。
孟叟：指孟員外。
具體創作時間和地點難以確切考證。當時李侍御要前往廬陵執行公務，詩人可能與李侍御、孟員外都是朋友，在李侍御出發時寫下此詩，既表達對其行程的關心，也希望他能在途中放松并與孟員外相聚。
這首詩主旨是送別李侍御并寄懷孟員外。其特點是將公務的急切與山水的閑適巧妙融合，情感真摯自然。在文學史上雖無重大影響，但展現了當時文人之間的情誼和生活情趣。
參彼將，德（京本作“得”）性好攻心。
仔細究情（辛本作“精”）隨彼好，中行離[反]（問）（據辛本、京本改）詭相親，設利誘前擒。
（覆兵敗將，攻其便，究其情，伐其機。）
舞停歌罷來中坐。
何代隱荒丘，茅堂獨寢幽。
隨緣三事衲，頓覺萬緣休。
貌古因持戒，身貧為少求。
吾師登鳥量，物外絕追游。
（《天圣廣燈錄》卷十二）
金西伏，木（京本作“未”）出現東方。
軍在西南休進戰，二星同出現東方，西若戰須亡。（或水或木星。）
終日低頭弄筆端，從人杜口話心難。
遠離塵世雖堪喜，爭奈風情未肯闌。
影鬬晴霞紅葉徑，聲連夜雨白云湍。
吟魂對景無羇絆，四海深機憶道安。
（《新增東國輿地勝覽》卷三十）
不知天上月，曾別幾多人？
劉民周續豈顛癡，棄世猶求遠大師。
今日幸逢玄旨在，須將心地種禪枝。
（見《淳熙三山志》卷三七）
（按：《祖堂集》錄正原偈四首，后二首應為智真作，參本卷智真條。）
日中暈，日被白虹穿。
天下大兵看即（京本作“帥”）起，又兼烈士報仇冤，奮怒氣沖天。
（荊軻入秦時有此兆。）
治浦橋連香積寺，東出城門五里遙。
遠望真如有圖畫，關防迢遞在云霄。
（〖1〗《嘉靖志》注：“《嘉定志》。”）
兩岸山花中有溪，山花紅白偏高低。
靈源忽若乘槎到，仙洞還同采藥迷。
二月辛夷猶未落，五更鴉舅最先啼。
茶煙漁火遙看處，一片人家在水西。
朔風振林壑，樓殿虛無間。
半夜云開月，流水滿空山。
久棲巖岳（《五燈會元》作“壑”）用功夫，草榻柴扉守志孤。
十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。
澄凝愁看（《五燈會元》作“含笑”，《禪門諸祖師偈頌》作“愁笑”）三愁思，情苦高名上哲圖。
業就巍（《五燈會元》作“高”，《禪門諸祖師偈頌》作“帝”）科酬極志（《五燈會元》作“志極”），比來臣相不當途。
兵發日，旗后有烏鳴。
此是天教吾得勝，令禽先報我公卿，將士盡歡欣。
華亭參后最幽玄，一句能教萬古傳。
猿抱子歸青嶂后，鳥銜花落碧崖前。
雖知物理無窮際，卻恐滄溟有盡年。
為報五湖云外客，何妨來此老林泉。
城營內，巨鳥忽留停。
防備賊人來索（京本作“兵來搦”）戰，兆當催眾早收（京本作“擁士倒抽”）兵，不去禍還成。（京本注：“三日從始吉。”）
