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刷刷題

偈頌七十六首

作者: 釋師范 (宋)

廣大樓閣,門戶不扃。了事衲僧,未行先到。且到后如何,眼不見為凈。天上無彌勒,人間無釋迦。燒香禮拜誰,唵摩尼達哩吽?吒。去年底,今年底。輒莫明年更明年,年年只如是。黃花爛爛醉重陽,落葉蕭蕭愁滿地。初冬時節又相催,浩浩諸方爐鞴開。獨有徑山文武火,不知煨殺幾人來。五峰門下,三個五個。衲被幪頭,圍爐打坐。鼻笑瞿曇,平欺達磨。又誰管你,張三李六。諸方爐鞴正炎炎,何似徑山文武火。赤手空拳下山去,滿船和月載歸來。五峰可煞無慚愧,面面相看眼未開。同身共命,同氣連枝。阿難合掌,迦葉揚眉。就中一句子,不許外人知。不寒不熱,好個時節。黃鶯頻織柳絲煙,子規猶哭松梢月。指天指地弄精魂,只為生來無腦門。韶石一棒打不殺,至今恩愛俱成冤。正當四月八,底事與誰論。門外千峰萬峰啼斷猿。南北東西八百牛,時來群聚五峰頭。饑餐飽臥松風里,晝不拘兮夜不收。萬年石橋,三平石梁。總沒交涉,恰恰相當。足陌見錢買賣,一毫不用商量。劫灰飛盡見靈蹤,突兀凌霄對五峰。意在目前誰共委,相同扶起舊家風。五月端午節,底事不須說。百怪盡潛蹤,群魔俱殄滅。去時萬木含愁色,歸日千峰展笑容。此意此心知有自,一爐香爇散天風。七月八月,或涼或熱。景色凄清,蟬聲嗚咽。觀音菩薩將錢買胡餅,放下手卻是饅頭,韶陽老人得一橛。逾月走紅塵,生涯隨處新。逢人陪笑面,接物強精神。僥倖遇明主,帡幪感重臣。歸來何以報,只此謝堯仁。九日重陽節,東籬賞菊花。歌歡公子事,淡薄野僧家。十五日以前,常在途中,不離家舍。十五日以后,常在家舍,不離途中。正當十五日,跛跛挈挈,百丑千拙。張都料,李作頭,鑿竅底鑿竅,著楔底著楔。雙徑來來去去人,長安夜夜家家月。六月火邊坐,三冬水里走。怒中呈笑面,鬧處伸毛手。滿載沒底船,歸來重抖擻。抖擻個甚么,蘇州有,常州有。傾蓋相逢,已成多事。側鞭回首,早涉繁詞。韶光去也誰能留,長江袞袞無暫休。人生既老不復少,此心未了空悠悠。指天指地,徒張意氣。一棒打殺,更無巴鼻。徑山今日都盧放過,且要一時腦門著地。數百禪和數十州,襤襂破衲面搊搜。諸方有道不肯學,甘共山僧拽木頭。楊歧設忌,做盡鬼怪。徑山設忌,一無所解。隨分淡淡薄薄,點一杯茶,燒一炷香,謾禮三拜。若謂報德酬恩,兔子吃牛奶。時節不相饒,俄當七月朝。未聞桐葉落,已覺稻香飄。泣露蟬聲咽,迎秋雁影遙。有誰相共委,突兀對凌霄。一陽來復,萬匯發生。寒谷回春,冰河解凍。昔年當此日,生個老妖孽。殃害大地人,有屈無處雪。云門憤不甘,一棒要打殺。打不殺,至今年年有個四月八。徑山今日結夏,不分上中下座。健則運瓦搬椽,困則橫眠倒臥。誰管你孔夫子李老君胡達磨,善賈者不停死貨。蜻蜓許是好蜻蜓,飛來飛去不曾停。捉來摘除兩個翼,便是一枚大鐵釘。這個老凍儂,猛利如虎狼。威凜萬壑風,眼搖百步光。我昔編其須,脫命于毫芒。至今數十載,毒恨不可忘。此世后世永永不愿見,臨風誓此一爐香。千峰萬峰濃潑眼,十溪五溪深沒腰。只有山翁喜相接,聲聲慚愧與難消。且道還有所得也無,蝦蟆口里一粒椒。黃菊新開剪剪金,忻逢佳節興難禁。臨高無語寫幽思,拄杖為吾聊一吟。二由一有,一亦莫守。文殊普賢,泥豬疥狗。天地之根,萬物之主。大千無以居其尊,劫石難以并其固。衲僧家,無本據。動靜去留,無非活路。進一步,臨機沒回互。退一步,聲色如聾瞽。此功德海無邊際,流出當人一念中。一念真心充法界,當知福報亦無窮。恍恍惚惚,杳杳冥冥,非精非物,非佛非心。缺齒老胡得之而不識,飏在乎嵩山之陰。諸人還識得么,水上青青綠,元來是浮萍。佛祖命脈,洞然明白。黑漆屏風,松蘿亮隔。孟冬薄寒,仲冬嚴寒。寒則普天普地寒,結成冰片,凍破泥團。達磨不會,大難大難。雪山六年凍不死,一麻一麥餓不死。無端更道悟明星,跶倒至今扶不起。普賢蹙頞,文殊偷喜。才擬恁么,便不恁么。成現生涯,陳年滯貨。雪峰輥出三個毬,?著嵩山破灶墮。只個叢林粥飯僧,濫膺徽號愧無能。臨風將底祝君壽,遙指南山千萬層。土宿頷下長髭須,凈飯宮中生悉達。西天此土絕知音,千古萬古阿剌剌。昨日九月九,過了重陽節。今日憶重陽,升堂何可說。擬欲問黃花,黃花雖有在東籬。擬欲問白醪,白醪雖有非我知。不如一時放下衲被幪頭,從教門外風颼颼,雨颼颼,幽州江口,采石渡頭,三三兩兩釣漁舟。竿頭絲線放還收,時有金鱗上直鉤。風月滿船雖不惡,爭如峰頂冷湫湫。雪峰發九重圣箭,誰敢當鋒。三圣躍透網金麟,應無雜食。要明那畔事,須是這邊人。三家村里,鬧市叢中。妙應無私,臨機有準。不是冤家不與鄰。徑山結夏,不論功過。飯來展缽盂,困則伸腳臥。縱有千人萬人,只消一個半個。豈不見流支要打胡達磨。雪峰輥毬,睦州擔版。楊歧栗棘蓬,東山鐵酸餡。多處添,少處減,留得翠巖眉毛蓋眼。一年十二月,月月有月半。何獨喜中秋,一時爭賞玩。人人盡道十分圓,我道依前缺一半。徑山無伎倆,住院多阻障。飯在平江府,口在凌霄上。河港既不通,千里空相望。暫假維摩手,一缽共分餉。現成公案,何事不辦。百發百中,無邊無畔。捏不聚,撥不散。萬籟俱沉兮明月半窗,一色難分兮蘆花兩岸。達磨西來,添鹽減醬。后代兒孫,千般萬樣。誰信棋盤石,元在凌霄上。山僧恁么道,已是龜毛長數丈。徑山門下,無彼無我。大家疊足挨肩,共向無煙宿火。若是香匙火箸,不得動著。不見道丹霞燒木佛,院主眉須墮。健時要坐禪,困時要打眠。肚饑須吃飯,陸地要行船。戶牖見通,墻壁生礙。簸箕有唇,洞庭無蓋。萬籟沉沉,孤月團團。葉零零兮山瘦,風蕭蕭兮夜寒,不知誰共倚欄干。去年不在家,虛過重陽節。今年既在家,須要強施設。淡水煮冬瓜,真個滋味別。不知滋味者,卻似嚼生鐵。重巖風露清,深院霜天曉。一曲少林春,幾人彈得妙。自古彈者希,亦復聽者少。以之贈伯牙,伯牙不肯要。以之獻子期,子期拍手笑。休休,不如留取自彈一曲,何似大石調。徑山不敢相謾,開口便見心肝。今朝十月十五,下元解厄水官。天清地寧,慶襲一人。九州四海,咸被堯仁。熙熙然涵泳化育,猶千花萬卉之逢春。五峰門下,百種全無。僧床迫窄,堂供蕭疏。腳下踏著底,破磚頭碎瓦礫。面前撞見底,王獦獠李麻胡。恁么薄福住山,真個辜負老胡。禦寒古有家風在,三個柴頭品字煨。今日無柴又無炭,從教各自撥寒灰。一見便見,更不再見。張顛草書,李廣神箭。舊年佛法,說到臘月極盡頭。新年佛法,又從正月還起頭。若論起頭與極頭,都盧只在拄杖頭。一二三四五,各各面相睹。甜瓜徹蒂甜,苦瓠連根苦。曉來瑞氣郁蔥蔥,流出恩波自九重。地厚天高何以報,飽看南岳祝融峰。龍蛇混雜,凡圣交參。儱儱侗侗,顢顢頇頇。燒香草舍蚊煙,禮拜小兒匍匐。楊歧頂上握拳,何似鎮州蘿卜。噫,有年無德。一夏已滿,無事不辦。遂府缽盂,邛州磁碗。指月與話月,檐雪共填井。玩月與捧月,未免弄光影。月聻彷佛似鹽官扇子,元來恰是云門胡餅。世人住處我不住,世人行處我不行。天下叢林今日開爐,諸方老凍儂聲鼓集眾。喚起凌霄峰頂龍,縱橫變化妙難窮。一聲霹靂擎頭角,三日為霖四海通。擾擾匆匆,晨雞暮鐘。瑞巖不會,喚主人翁。云收霧斂,地辟天開。處處彌勒,門門善財。安得真男子,同上黃金臺。二月復二月,韶光尚可留。雪消深澗底,花發舊枝頭。萬木寒威解,千峰翠色浮。有誰知此意,相共倚危樓。

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四明有狂客,呼我謫仙人。俗緣千劫不盡,回首落紅塵。我欲騎鯨歸去,只恐神仙官府,嫌我醉時真。笑拍群仙手,幾度夢中身。 倚長松,聊拂石,坐看云。忽然黑霓落手,醉舞紫毫春。寄語滄浪流水,曾識閑閑居士,好為濯冠巾。卻返天臺去,華發散麒麟。


岳陽樓記

作者: 范仲淹 (宋代)

  慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之。(具 通:俱)

  予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

  若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。(隱曜 一作:隱耀;淫雨 通:霪雨)

  至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?

  時六年九月十五日。


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唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序

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  騏驥筋力成,意在萬里外。厯塊一蹶,斃於空谷。唯馀駿骨,價重千金。大鵬羽翼張,勢欲摩穹昊。天風不來,海波不起。塌翅別島,空留大名。人亦有之,故左拾遺翰林學士李公之謂矣。

  公名白,字太白,其先隴西成紀人。絕嗣之家,難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中,得公之亡子伯禽手疏十數行,紙壞字缺,不能詳備。約而計之,涼武昭王九代孫也。隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱易姓名。故自國朝已來,漏於屬籍。神龍初,潛還廣漢。因僑為郡人。父客,以逋其邑,遂以客為名。高臥云林,不求祿仕。公之生也,先府君指天枝以復姓,先夫人夢長庚而告祥,名之與字,咸所取象。受五行之剛氣,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗無類。少以俠自任,而門多長者車。常欲一鳴驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也。由是慷慨自負,不拘常調,器度宏大,聲聞於天。

  天寶初,召見於金鑾殿,元宗明皇帝降輦步迎,如見園、綺,論當世務,草答蕃書,辯如懸河,筆不停綴。元宗嘉之,以寶床方丈賜食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前無比儔。遂直翰林,專掌密命。將處司言之任,多陪侍從之游。他日,泛白蓮池,公不在宴。皇歡既洽,召公作序。時公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優寵如是。布衣之遇,前所未聞。公自量疏遠之懷,難久於密侍,候間上疏,請還舊山。元宗甚愛其才,或慮乘醉出入省中,不能不言溫室樹,恐掇後患,惜而遂之。

  公以為千鈞之弩,一發不中,則當摧撞折牙,而永息機用,安能效碌碌者蘇而復上哉!脫屣軒冕,釋羈韁鏁,因肆情性,大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂,取其昏以自豪;作詩非事於文律,取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉,將以不可求之事求之。其意欲耗壯心,遣馀年也。在長安時,秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云:“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊,遠身海上,往來於斗牛之分,優游沒身。偶乘扁舟,一日千里;或遇勝境,終年不移。時長江遠山,一泉一石,無往而不自得也。晚歲度牛渚磯,至姑熟,悅謝家青山,有終焉之志。盤桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,當涂之旅人。

  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州,得諭其事。縱亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


柳梢青 秋夜 見《眾香詞》、《詞綜》

作者: 郁大山 (清代)

何處鐘聲。誰家笛韻,最是多情。獨步芳階,芭蕉月上,影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙,銀燈無焰,倍覺凄清。


沁園春·記上層樓

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予弱冠之年,隨牒江東漕闈,嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝,班班在目,而平淮如席,亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山,自齊安溯江泛湖,薄游巴陵,又得登岳陽樓,以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然,山川草木,差強人意。洎回京師,日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚,雌了男兒”之句,嘆息者久之。酒酣,大書東壁,以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓,與岳陽樓,釃酒賦詩。望長山遠水,荊州形勝,夕陽枯木,六代興衰。扶起仲謀,喚回玄德,笑殺景升豚犬兒。歸來也,對西湖嘆息,是夢耶非? 諸君傅粉涂脂,問南北戰爭都不知。恨孤山霜重,梅凋老葉;平堤雨急,柳泣殘絲。玉壘騰煙,珠淮飛浪,萬里腥風送鼓鼙。原夫輩,算事今如此,安用毛錐?


行路難·其一

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金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。(羞 同:饈;直 同:值) 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(雪滿山 一作:雪暗天) 閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。(碧 一作:坐) 行路難,行路難,多歧路,今安在? 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。


過秦樓 訪梅過讀書臺有感

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一帶青松,半灣綠水,此是誰家位置。拊膺惆悵,低首沈吟,說甚平泉興替。

想為燕去梁空,總到春來。一年長閉。剩虬梅幾樹,有時和雨,暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺,藥欄花嶼,只有青山曾記。痛深繡虎,腸斷西州,我比羊曇憔悴。

門對晴巒,杜鵑還似當年,怨紅啼翠。記未園詩句,吟向暮鐘聲里。


渡江云·楊花

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春風真解事,等閑吹遍,無數短長亭。 一星星是恨,直送春歸,替了落花聲。 憑闌極目,蕩春波、萬種春情。 應笑人舂糧幾許? 便要數征程。 冥冥,車輪落日,散綺余霞,漸都迷幻景。 問收向紅窗畫篋,可算飄零? 相逢只有浮云好,奈蓬萊東指,弱水盈盈。 休更惜,秋風吹老莼羹。


丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

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  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救。”彼不能然,后告疽發背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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