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偈頌十八首

作者: 釋師體 (宋)

五蘊出頭一段空,同門出入不相逢。無量劫來賃屋住,到頭不識主人公。

童頂云衣野興濃,清齋淡話有何窮。春歸檐幕千家雨,月滿樓臺一笛風。

涂灰抹土添光彩,社舞村歌笑己躬。堪笑當年呆得好,百無一解訴心空。

星拱北,水朝東,月落千江體一同。能向海門深處輥,行船誰怕打頭風。

西土尊師故紙羅,南方歷祖葛藤窠。臨風剔起透青眼,跟腳從頭覷破那。

阿呵呵,會也么,尺水休誇一丈波。幕天席地生涯闊,敵勝吹毛不用磨。

不守師承不會禪,饑來吃飯困來眠。平常肯恃拳頭大,冷地乾贏空劫前。

目擊泄天機,梅天散花雨。稽首毗盧師,和南法身主。風光遍大千,捏在毫端聚。多劫修來是浪傳,一念不生傾肺腑。

從此兒孫遍世間,活計清虛爭檢古。粗疏帶出蓮花笠,濟楚披來糞掃衣。拈起少林無孔笛,左瞻右盼兩頭吹。

聲聲慢,拍拍隨,聽者雖多和者稀。曲遍欲休休不得,知音知后更誰知。

少室無師句,曹溪絕學禪。渾家鬼擘口,五逆不成冤。

文殊三處度夏,彌勒一味放憨。善財走百十城,達磨九年面壁。恢闡拈花微笑,光揚布發掩泥。

一拳也是打爺來,未有輸贏莫放開。割舍拍盲窮性命,觜喎鼻塌見全材。

道妙休云所得遲,不離聞見分明極。檻外一聲婆餅焦,黃頭碧眼斷消息。

斷消息,最條直,是虎何須更插翼。蒼龍平地起波瀾,萬仞峰頭轟霹靂。

口朝鼻孔無空過,眼蓋胡須有古風。信彩骨頭花十八,等閒擲出滿盆紅。

夤緣過夏又經冬,難易當知好惡同。肚里饑瘡無聒擾,堂中生炭滿爐紅。挑灰弄火非相許,闊論高談定不容。疊足跏趺描不就,眼空煙景振宗風。

天際云翻墨,江頭浪輥花。胡僧無鑒識,特地渡流沙。赤骨歷窮擔片板,顛癡?癩豎雙眉。驀生做處難名狀,佛祖當頭聽指揮。

虎穴魔宮闊步挨,毀僧謗佛不安排。無明三毒令人怕,是我冤家一樣乖。耳有重輪非差事,胸題卐字亦尋常。腰間不束三條篾,萬頃風煙一草堂。

暗撒驪珠成瓦礫,閒傾鴆毒是醍醐。冤將恩報滅胡種,舉眼無親真丈夫。

譯文

五蘊顯現不過是一段空幻,同門出入卻彼此不相逢。無量劫來如同租賃房屋居住,最終卻認不清真正的主人公。孩童般的頭頂,云般的衣袍,山野興致正濃,清淡的齋飯、閑聊的話語無窮無盡。春天歸來,屋檐下飄著千家細雨;月光滿樓,樓臺間回蕩著一笛清風。涂抹灰塵泥土增添光彩,看鄉村社舞歌謠不禁笑自己。可笑當年癡傻得正好,百樣皆不解卻能訴說心空。星辰環繞北極,江河奔向東方,月落千江本體相同。若能在海門深處翻滾,行船怎會懼怕迎面來風?西土祖師的舊紙堆,南方歷代祖師的葛藤窠臼。迎風挑起,透出青眼,從頭看破那根本。啊呵呵,明白了嗎?尺水莫要夸作一丈波。以天為幕、以地為席的生涯如此廣闊,克敵制勝何須打磨吹毛之劍。不守師承不懂禪法,餓了吃飯困了就眠。平常肯依恃拳頭大,冷不防贏在空劫之前。目擊便泄露天機,梅雨時節散花如雨。稽首禮拜毗盧遮那佛,合掌致敬法身之主。風光遍滿大千世界,都捏聚在毫端之上。多劫修行是虛傳,一念不生才傾吐肺腑。從此兒孫遍布世間,生計清虛空明,爭著檢點古訓。粗疏地戴上蓮花斗笠,整齊地披上糞掃之衣。拈起少林無孔之笛,左右張望兩頭吹奏。聲聲緩慢,拍拍相隨,聽者雖多應和者少。曲將休卻休不得,知音已知后更有誰知?少室山無師之句,曹溪斷絕學禪。全家被鬼掰開嘴,五逆重罪不成冤。文殊三處度夏,彌勒一味裝憨。善財走訪百十城,達摩九年面壁。弘揚拈花微笑,光大布發掩泥。一拳也是打父而來,未有輸贏莫要放開。舍棄盲目窮盡性命,嘴歪鼻塌方見全材。莫道得法太遲,不離見聞卻分明至極。欄桿外一聲‘婆餅焦’,黃頭碧眼者斷絕消息。斷絕消息,最是直截,是虎何須再插翼。蒼龍平地起波瀾,萬仞峰頭轟響霹靂。口朝鼻孔不空過,眼蓋胡須有古風。信手拋灑骨頭花十八,隨意擲出滿盆皆紅。攀緣過夏又經冬,難易當知好惡相同。肚里饑餓之瘡無紛擾,堂中生炭滿爐火紅。挑灰弄火不相許,高談闊論定不容。疊足跏趺畫不出,眼空煙景振起宗風。天際云翻如墨,江頭浪滾似花。胡僧沒有鑒識,特地遠渡流沙。赤身挑擔一片板,癲狂癡傻豎起雙眉。突然做來難以名狀,佛祖當頭聽我指揮。虎穴魔宮闊步進入,毀僧謗佛無需安排。無明三毒令人害怕,是我冤家一般乖巧。耳有重輪并非怪事,胸有卐字也屬尋常。腰間不束三條竹篾,萬頃風煙一座草堂。暗中撒驪珠成瓦礫,閑倒鴆毒作醍醐。以冤報恩滅胡種,舉目無親真丈夫。

注釋

五蘊:佛教術語,指色、受、想、行、識五種聚合,是構成眾生身心的要素。

無量劫:佛教時間單位,極言時間極其漫長。

主人公:禪宗用語,指本自具足的佛性,即人的真實本性。

社舞村歌:鄉村祭祀時的歌舞,此處喻世俗的熱鬧與執著。

星拱北:星辰環繞北極星,喻萬物歸向正道。

葛藤窠:禪宗比喻糾纏于文字名相的言說,如葛藤般難以解脫。

毗盧師:指毗盧遮那佛,佛教法身佛的代表。

曹溪絕學禪:指六祖慧能在曹溪(今廣東韶關)所傳的頓教禪法,強調不立文字、直指人心。

文殊三處度夏:文殊菩薩曾在三處結夏安居(佛教雨季修行),喻示佛法的圓融。

驪珠:龍頷下的寶珠,喻指珍貴的佛法真諦。

醍醐:酥酪提煉的精華,佛教喻最高佛法。

卐字:梵文符號,意為“吉祥海云相”,通常指佛的功德圓滿。

創作背景

此組偈頌應為唐宋時期禪僧所作。當時禪宗興盛,強調“明心見性”,反對執著經典文字。作者通過日常意象與公案,破除學人參禪時對文字、形式的執著,引導直見本心,可能為禪師開示弟子或法會說法所用,契合“平常心是道”的禪宗風氣。

簡析

全詩以“破執顯真”為主旨,批判對外境、文字的執著,強調本自具足的佛性與自然任運的禪修。藝術上融合佛理與生活意象,語言通俗機鋒,用典豐富,是禪宗“以詩說禪”的典型,體現“不立文字,直指人心”的文學特征。

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