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頌古十四首

作者: 釋師體 (宋)

妙峰孤頂無知識,百十城游喪善財。樓閣若還彈指見,分明有眼不曾開。

棒頭落節來翻本,閃電光中立信旗。殃害叢林無說處,幾人錯認口頭肥。

坦然古路勿迂疏,霽月涼風動十虛。毗目善財當日事,好如潘閬倒騎驢。

門庭推倒亂縱橫,火迸星飛無路行。赤契分明基業在,依前淺種又深耕。

桃花零落眼方開,自謂風流孰可陪。叵耐玄沙忒偏黨,卻來醉后便添杯。

陽春白雪非難和,藻鑒冰壺豈足觀。一把柳絲收不得,和風搭在玉欄干。

眼空四海恣縱橫,鼻孔遼天信腳行。拿得電光為火把,卻來日午打三更。

和煙釣月是生涯,古策風高未足誇。欸乃一聲天地闊,祖師何必渡流沙。

竹溪煙絕雨才通,無數深紅間淺紅。山店落英春寂寂,青旗吹動柳花風。

屈節從長也大拚,雪堆斷臂仰高寒。鐵牛鞭起熊峰下,一吸黃河徹底乾。

雨色和煙匝四維,眼皮未綻若為窺。等閒覷破金剛際,坦蕩無因役路岐。

添錢買得漏燈盞,洗腳長拖破草鞋。翻著襕衫歌雪曲,倒攜席帽趕村齋。

斫頭瀝血摩訶演,掛肚懸腸薩怛多。惡口小家無盡藏,更將何法度娑婆。

譯文

妙峰山的孤頂沒有世俗的認知,善財童子遍游百城卻迷失了求法本心。若說樓閣能在彈指間顯現,分明是有眼卻未曾真正睜開。棒喝之下返歸根本,如閃電般立起信旗。這等殃及叢林的事無處訴說,多少人錯把口頭機鋒當實學。坦蕩古路不必繞遠,霽月涼風遍滿十方。毗目仙人與善財當日之事,恰似潘閬倒騎驢般超脫。推倒門庭一片狼藉,火星迸濺無路可行。地契分明基業仍在,依舊淺種又深耕。桃花零落方睜眼,自認為風流無人能及。無奈玄沙太過偏袒,偏要醉后再添杯。陽春白雪并非難和,冰壺鑒物何足觀。一把柳絲收不住,和風搭在玉欄桿。眼空四海任意縱橫,鼻孔朝天信步而行。捉得電光作火把,卻在日午打三更。伴煙釣月是生涯,古策高風不足夸。欸乃一聲天地寬,祖師何必渡流沙。竹溪煙散雨初停,無數深紅間淺紅。山店落花春寂寂,青旗吹動柳花風。屈節從長也豁出,雪堆斷臂仰高寒。鐵牛鞭起熊峰下,一吸黃河徹底干。雨色含煙滿四周,眼皮未開怎得見。等閑看破金剛界,坦蕩無需走歧路。添錢買個漏燈盞,洗腳拖著破草鞋。反穿襕衫唱雪曲,倒戴席帽趕村齋。砍頭瀝血說摩訶,掛肚懸腸念薩怛多。惡口小家無盡藏,更用何法度娑婆。

注釋

善財:佛教中善財童子,為求佛法遍參五十三位善知識。

彈指:佛教時間單位,喻極短時間,《僧祇律》:"二十念為一瞬,二十瞬名一彈指。"

叢林:指僧眾聚居的寺院,《大智度論》:"僧伽,秦言眾,多比丘一處和合,是名僧伽。"

毗目:即毗目仙人,佛教典故中指引善財的善知識。

潘閬倒騎驢:宋代詩人潘閬常倒騎驢游市,喻超脫世俗的自在。

叵耐:不可忍耐,宋人口語。

玄沙:指唐代禪僧玄沙師備,雪峰義存法嗣。

陽春白雪:戰國楚曲名,喻高雅藝術,此處反用指機鋒不必高玄。

鐵牛:禪宗喻指堅固不動的本心。

薩怛多:梵語音譯,或指《大佛頂首楞嚴經》中"薩怛多般怛啰"(白傘蓋)神咒。

娑婆:梵語"Saha"音譯,意為"堪忍",指眾生所在的現實世界。

創作背景

《頌古十四首》為禪宗"頌古"體詩,盛行于宋代。頌古是禪僧以詩歌闡釋祖師公案、弘揚禪法的重要形式。此組詩或作于宋禪興盛期,作者通過十四則短章,針對不同禪門機鋒(如善財參訪、玄沙添杯等)展開評述,旨在幫助學人突破文字執著,直悟本心。

簡析

全詩以禪宗公案為核心,十四段分別從破除知見、返歸根本、自然任運等角度闡釋禪理。語言通俗而意蘊深遠,融合佛教典故與生活意象,是宋代禪宗文學中"以詩說禪"的典型代表,對理解禪宗"不立文字,教外別傳"的宗旨有重要價值。

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