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頌古十七首

作者: 釋師觀 (宋)

指天指地,無處回避。瞿曇瞿曇,討甚巴鼻。青天霹靂,何處尋覓。一人傳虛,萬人傳實。以此為津梁,赤體露堂堂。風光都買盡,當處是家鄉。

青出于藍,而青于藍。坐籌帷幄,鍛圣镕凡。伶利道人何處去,至今尋覓杳無蹤。有時冷地思量著,不覺全身在碧峰。

張打油,李打油,不打渾身只打頭。今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。

傀儡棚頭,全火祗候。明眼人前,一場漏逗。趙州喚作火,全身入荒草。我今不是渠,渠今正是我。出乎爾者返乎爾,個里那容說道理。

蹈雪沽來酒倍香,就船買得魚偏美。乾坤獨立,從者里入。風吹不著,雨打不濕。報慈一隔,描邈不得。大用現前,不存軌則。

臘月火燒山,毫發不相瞞。佛手遮不得,人心似等閑。虛空迸裂,當處超越。堪笑云門,多這一橛。

見成活許莫周遮,椎下分疏事轉差。若是咬人獅子子,何須牙上更安牙。

不是風兮不是幡,入泥入水與人看。莫把是非來辨我,浮生穿鑿不相干。

佛法王法,更無兩樣。直下一刀,未為諦當。唇上碧斑賓豹博,舌頭當的帝都丁。

頻呼小玉元無事,只要檀郎認得聲。

譯文

指天指地,無處可躲。佛陀佛陀,何須追尋依據。如青天霹靂,難以尋覓蹤跡。一人傳假,萬人傳真。以此為橋梁,顯露本真佛性。風光盡收,當下即是歸處。青從藍出,卻比藍更青。運籌帷幄,融合圣凡。伶俐道人去了哪里?至今尋覓不見影蹤。有時突然思量,不覺已身處碧峰自然之境。張打油,李打油,不打全身只打頭。今日有酒今日醉,明日愁來明日愁。傀儡戲棚前,全是操弄之人。在明眼人面前,不過一場破綻。趙州稱其為火,卻全身陷入荒草。我今非是他,他今正是我。你怎樣對人,人便怎樣對你,此處容不得說理。踏雪買來的酒更香醇,就船買的魚更鮮美。獨立于天地,由此處而入。風吹不到,雨打不濕。報慈的境界,難以描摹。大用現前,不存規則。臘月火燒山,毫無隱瞞。佛手遮不住,人心似平常。虛空崩裂,當下超越。可笑云門,多此一舉。見成現成莫啰嗦,強行分說更差池。若是能咬人的獅子崽,何須牙上再安牙。不是風動不是幡動,入泥入水示與人看。莫用是非來辯我,浮生穿鑿不相干。佛法王法,并無兩樣。直下一刀,未必恰當。唇上斑紋如豹,舌如帝都清晰。頻喚小玉本無事,只讓檀郎認得聲。

注釋

瞿曇:佛陀的姓氏,此處代指佛陀。

巴鼻:依據、根據。

津梁:橋梁,比喻引導悟入的方法。

赤體露堂堂:指顯露本真佛性,無有遮蔽。

冷地:突然、冷靜地。

傀儡棚頭:比喻虛假的表象或人為的造作。

漏逗:泄露、暴露(指破綻)。

趙州:指唐代趙州從諗禪師,禪宗高僧。

出乎爾者返乎爾:出自《孟子》,指因果相報。

云門:指云門文偃禪師,五代禪宗云門宗創始人。

獅子子:比喻真正徹悟的禪者,如獅子幼崽般勇猛。

風幡:典出六祖慧能“不是風動,不是幡動,仁者心動”的公案。

創作背景

《頌古十七首》為禪宗頌古類作品,盛行于唐宋時期。頌古是禪師以詩歌形式闡釋前代祖師公案(禪門機鋒故事)的文體,旨在通過韻文解讀禪理,幫助學人破除文字執著,直悟本心。此類創作多針對具體公案或禪理,結合禪師自身體悟而成。

簡析

此組詩以禪宗公案、俗語、經典為素材,圍繞“破除執著”“當下即真”的核心思想展開,通過機鋒、比喻等手法闡釋禪理。語言通俗而哲理深刻,是禪宗文學的典型代表,體現了“不立文字,直指人心”的禪學特色,對后世禪詩影響深遠。

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