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偈頌七首

作者: 釋師一 (宋)

魔作佛,壞爛虛空元有骨。佛作魔,須彌頂上涌清波。魔佛二邊俱坐卻,瘥病不假驢駝藥。

喜與水云會,甘與水云同。云屯水聚處,塞破太虛空。

破暑黃梅雨,清神白乳茶。萬緣俱不到,物外野僧家。

相逢握手不論心,心性吾儕眼里金。三個柴頭煨品字,與君閒話古叢林。

柴頭煨盡已更闌,樓上鐘聲落月寒。一把柳絲取不得,和煙搭在玉欄干。

凍云欲雪未雪,普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開,少室風光漏泄。

萬年藤上一枝春,用祝光堯萬乘君。身固壽康長不老,大平時代自由身。

燕去梁閒靜,鴻來眼界寬。繞庭何所有,風撼竹珊珊。

譯文

魔化為佛,看似毀壞虛空實則本有根本;佛化為魔,須彌山頂竟涌出清澈波浪。魔與佛的分別皆可放下,治愈心病無需借助他物。歡喜與云水相會,甘愿與云水同往。云聚水集之處,竟填滿了整個虛空。黃梅雨驅(qū)散暑氣,白乳茶清凈心神。萬種塵緣皆不掛懷,此乃超脫世俗的野僧之家。相逢握手不談心事,心性如同我們眼中的珍寶。三個柴頭煨成品字形,與君閑說古寺舊事。柴頭燃盡夜已深,樓上鐘聲伴落月清寒。一把柳絲無法抓取,含煙搭在玉欄桿上。寒云將雪未雪,普賢菩薩的象駕崢嶸;嶺梅半開半合,少室山的風光悄然顯露。萬年藤上綻放一枝春,以此祝愿圣上萬壽安康。身體強健長壽不老,太平盛世自在無憂。燕子離去梁間寂靜,鴻鳥飛來眼界開闊。庭院周圍有何物?風吹竹影聲珊珊。

注釋

須彌頂:佛教中須彌山之頂,喻指極高之處。

瘥(chài)病:治愈疾病,此處指解除煩惱。

物外:超脫世俗之外。

古叢林:指古老的寺院,叢林為佛教僧眾聚居處的代稱。

更闌:夜深,更指夜間計時單位。

普賢象駕:普賢菩薩以白象為坐騎,象征佛法的行愿與莊嚴。

光堯:宋高宗趙構的尊號(光堯壽圣憲天體道性仁誠德經(jīng)武緯文紹業(yè)興統(tǒng)明謨盛烈太上皇帝)。

珊珊:形容竹枝在風中搖曳的清脆聲響。

創(chuàng)作背景

《偈頌七首》為禪宗偈頌,常見于宋代禪僧開示或法會。偈頌是禪宗傳播佛法的重要載體,通過簡短韻文闡釋佛理。此組詩或作于禪院日常修行中,反映宋代禪宗“不離生活、直指本心”的特點,可能為禪僧與弟子或道友交流時所作,旨在以自然與生活片段點化禪機。

簡析

全詩圍繞禪宗“破除分別、自在解脫”的核心思想,通過魔佛之辯、自然景物、日常瑣事等多維度展開。既具禪理深度(如“魔佛二邊俱坐卻”),又富生活趣味(如“三個柴頭煨品字”),語言通俗而哲理深刻,是宋代禪宗語錄體文學的典型代表,體現(xiàn)了“佛法在世間”的禪宗特色。

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