趙老家風不熱瞞，問他大道答長安。有誰平步歸家去，多是區區自作難。
一拶銀山鐵壁摧，大悲院里趕村齊。善財拄杖如無用，乞與佯狂老萬回。
藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和露濕秋光。
三喚須知意不輕，平生肝膽一時傾。負吾負汝還知否，縱有丹青畫不成。
不起一念須彌山，特立當頭著眼看。拈一縷絲輕絆倒，家家門底路長安。
家山指出路非遙，萬仞嵯峨插碧霄。一片白云橫谷口，幾多歸鳥自迷巢。
巖頭婆子鐵肝心，擊碎乾坤覓賞音。眨上眉毛如不薦，岳陽惡浪轉增深。
十八佳人美態嬌，繡衣輕整暗香飄。抬身花圃徐徐立，引得黃鶯下柳條。
趙州禪師的家風坦誠不隱瞞，問他大道卻答'長安'。有誰能輕松自然歸家？多是因執著自尋煩惱。一施加壓力銀山鐵壁也會崩摧，大悲院里驅趕村人整齊。善財的拄杖若無用，就送給佯狂的老萬回。藏身沒有痕跡也無需隱藏，脫卻形骸無依就能契合。古鏡不需擦拭自然映照，淡煙和露濕潤秋光。三次呼喚可知心意不輕，平生肝膽一時傾吐。負我負你可知道？縱使有丹青也畫不成。不起一念如須彌山，特立當前仔細看。拈一縷絲輕易絆倒，家家門前路通長安。指出家山來路不遠，萬仞高峻插入云霄。一片白云橫在谷口，多少歸鳥自迷巢穴。巖頭婆子鐵石心腸，擊碎乾坤尋找知音。眨動眉毛若不領悟，岳陽惡浪更加深。十八佳人姿態嬌美，輕整繡衣暗香浮動。抬身立在花圃中，引得黃鶯飛下柳條。
趙老：指唐代趙州從諗禪師，禪宗史上著名高僧，以機鋒問答示法。
熱瞞：隱瞞、遮掩。
大道：指佛法真理。
長安：此處隱喻佛性本源，或借指修行的終極歸處。
一拶（zā）：擠壓、施加壓力，禪宗常用以指截斷妄念的機鋒。
銀山鐵壁：比喻堅固的執著或障礙。
大悲院：泛指寺院，或特指有慈悲愿力的修行場所。
善財：佛教中福城長者之子，曾參訪五十三位善知識，象征求法者。
萬回：唐代高僧，傳說神異，常現佯狂之態，象征不拘常規的禪者。
古鏡：喻指本自清凈的佛性，無需外求。
須彌山：佛教中世界中心的高山，此處喻指堅固的妄念。
《頌古八首》屬禪宗'頌古'體文學，盛行于宋代。頌古是對歷代禪師機鋒公案的闡釋性創作，旨在通過韻文形式幫助學人理解公案中的禪理。此類作品多出自禪僧之手，本文或為宋代禪者所作，通過八則短偈，分別借趙州、善財、萬回等禪宗人物及自然意象，闡釋'破除執著、直見本心'的禪法要旨。
八首偈頌圍繞禪宗核心思想展開，以通俗語言、日常意象解構修行迷障，強調佛性本自具足，無需外求。其內容融合公案、機鋒與自然之景，既具文學性又富禪理，是禪宗'以詩說禪'的典型代表，對理解宋代禪宗思想與文學互動有重要價值。
銅壺更漏殘，紅妝春夢闌，江上花無語，天涯人未還。倚樓閑，月明千里，隔江何處山。
綠蓑鞋緊青行纏，束薪蘊火開山田。 云間仰聽仙佩響，蓬鬢拂掠燒畬煙。
散而成章合為龍，回風混事游鴻濛。 舟人上下神女供，俗妝鉛粉胭脂紅。
秋山黃落春山青，不識仙家云錦屏。 六銖天衣下拂石，香風馥郁朝真亭。
山頭行云自朝朝，陽臺莫色聯云霄。 朝來莫去變云雨，送老行客無回橈。
瀉水置平地，各自東西南北流。 人生亦有命，安能行嘆復坐愁？ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。 心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。 丈夫生世會幾時？安能蹀躞垂羽翼！ 棄置罷官去，還家自休息。 朝出與親辭，暮還在親側。(在 一作：往) 弄兒床前戲，看婦機中織。 自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！
中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。 問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。 搖蕩春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。(寒風 一作：風飚)
見說蜀中天下奇，一官萬里去何之？云連古棧驅車遠，江 繞盤渦入棹遲。 落日秋風神禹廟，黃鸝碧草武侯祠。 尋幽好載郫筒酒，縣令相過是故知。
無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。 翁前子后孫扶掖，商行賈坐農耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。(已春深 一作：春已深) 不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
一上西園避暑亭，芰荷香細午風輕。 眼前物物皆佳興，并作吟窩一味清。
幾年壓塵囂，屢欲返初服。 鷦鷯安一枝，何必戀微錄。 瀟灑此村居，茅舍帶修竹。 田園薄有收，積書高過屋。 所以課子孫，利用聚吾族。 光大不可期，庶幾守耕讀。
過隆中、桑柘倚斜陽，禾黍戰悲風。世若無徐庶，更無龐統，沈了英雄。本計東荊西益，觀變取奇功。轉盡青天粟，無路能通。 他日雜耕渭上，忽一星飛墮，萬事成空。使一曹三馬，云雨動蛟龍。看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。千年后，錦城相吊，遇草堂翁。
浮云在空碧，來往議陰晴。 荷雨灑衣濕，蘋風吹袖清。 鵲聲喧日出，鷗性狎波平。 山色不言語，喚醒三日酲。
