與諸同年游燕子磯二首
盤郁鐘山翠萬重，還從波面起孤峰。澄江盡蘸秋林色，落日時傳晚寺鐘。云凈高天來雁鶩，霜寒大壑隱魚龍。吾將從此謝塵鞅，鶴馭逍遙似可逢。
空王臺殿入煙霄，香霧濛濛晚未消。肯使高談雜城市，直分清嘯與漁樵。塵心頓擬皈三乘，老衲猶能說六朝。日暮千山松籟起，滿江吹送紫鸞簫。
盤郁鐘山翠萬重，還從波面起孤峰。澄江盡蘸秋林色，落日時傳晚寺鐘。云凈高天來雁鶩，霜寒大壑隱魚龍。吾將從此謝塵鞅，鶴馭逍遙似可逢。
空王臺殿入煙霄，香霧濛濛晚未消。肯使高談雜城市，直分清嘯與漁樵。塵心頓擬皈三乘，老衲猶能說六朝。日暮千山松籟起，滿江吹送紫鸞簫。
第一首：鐘山曲折幽深，翠色疊嶂萬重，又從江波之上崛起一座孤峰。澄澈的江水浸染了秋林的色彩，落日時分不時傳來晚寺的鐘聲。云氣凈空，高天上飛來了雁鴨；霜色寒冷，深壑中隱伏著魚龍。我將從此告別世俗的羈絆，或許能遇見駕鶴逍遙的仙人。第二首：佛殿臺閣直入云霄，晚來香霧依然濛濛未消。怎肯讓高談混入城市喧囂，只愿將清嘯分給漁父樵夫。凡心頓起皈依佛教之意，老和尚還能講述六朝往事。日暮時分千山松濤響起，滿江飄送著如紫鸞鳴的簫聲。
盤郁：曲折幽深，形容山勢層疊。
鐘山：即南京紫金山。
蘸（zhàn）：浸染，此處指江水倒映秋林顏色。
鶩（wù）：野鴨。
塵鞅（yāng）：世俗事務的束縛，鞅指馬鞅，代指羈絆。
鶴馭：仙人駕鶴的傳說，代指超脫世俗的生活。
空王：佛教對佛的尊稱，意為萬法之王。
皈三乘（guī sān shèng）：皈依佛教的三種修行途徑（聲聞、緣覺、菩薩）。
老衲（nà）：老和尚的自稱。
六朝：指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳，均定都南京。
松籟（lài）：松濤聲。
紫鸞簫：形容簫聲清越，如鳳凰（鸞）鳴叫，暗指仙樂。
燕子磯為南京長江邊名勝，因形似燕子展翅而得名。詩人與同科進士（同年）同游時，面對秋景與古跡，觸景生情。創作背景或為清代，當時文人常以游賞抒懷，詩中“謝塵鞅”“皈三乘”反映了對官場或世俗生活的倦怠，追求精神超脫的心境。
組詩以游燕子磯為線索，描繪秋景與人文勝跡，融自然之美、歷史之思與隱逸之情于一體。語言凝練，意境悠遠，是清代寫景抒情詩中情景交融的佳作，展現了詩人對超脫世俗生活的向往。
懸崖怪石水潺潺，宜有神龍隱此間。 窮勝不妨穿險洞，尋春那止看群山。 攀龍行即天邊去，躍馬聊同野外還。 好景良辰適相會，一尊且共水云閑。
一天風月近中秋，凝望家山不阻修。 漫浪疏林人已倦，心期猶與素光謀。
羈旅閱世紛，坐念百憂集。 共子時劇談，滿懷冰雪潔。 儀型誰有常，梅花靜玉立。 何用對忘憂，歲寒端有益。
深林擁蒼翠，絕巘頃陂陀。 便欲褰裳去，乘風逸興多。
山中之樂屬高人，風月無邊取次吟。 但使胸中飽丘壑，莫將片點著埃塵。
危陟山椒下碧灣，籃輿竟日劇千盤。 傷心四起經行舊，那復當年彩袖班。
金仙曾此棲，必有奇勝處。 我初入山口，意向三峰注。 還時氣蕭颯，只可亭中住。 神凝目力聚，并上峰頭去。 流云忽相知，油然滿峰樹。
百丈崖懸立，一泓流綠漪。 品題無好語，摹寫冷泉詩。
鼻祖舊游地，留得老桂香。 有能培植之，此香傳諸郎。
長波淼淼七百里，蒹葭颯颯西風起。 玉輪輾出琉璃宮，碧落空明無表裹。 幾峰森列青崔嵬，不知人世皆塵埃。 夜深絲筆遞清響，疑是楚王曾歸來。
結社當年號白蓮，師心應欲繼前賢。 有時中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見老僧無一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
