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偈頌三十八首

作者: 釋如凈 (宋)

凈慈門下,牛欄馬廄。一拶透關,豁開宇宙。咦,切忌追風捕影。黃金殿上一轉語,烜赫紅輪照萬方。草木叢林成正覺,磚頭瓦礫放毫光。

截斷千差,單提一著。那邊放下龜毛,者里拈起兔角。咦,敲開歡喜妙樓閣,瑞靄祥云充碧落。轉入梅花爛熳看,春風撼動玉欄干。

人天普會,佛祖透關。發大機,顯大用,鐵錘混隊骨毛寒。四海五湖皇化里,太平無象有來端。

一言相契,萬古不移。柳眼發新條,梅花滿舊枝。今朝二月初一,拂子眼睛凸出。明似鏡,黑如漆。驀然?跳,吞卻乾坤一色。衲僧門下,猶是撞墻撞壁。

霖霪大雨,豁遠大晴。蝦蟆啼,蚯蚓鳴,古佛不曾過去,發揮金剛眼睛。咄,葛藤葛藤。

不曾生,不曾死,洞里桃花紅照水。可憐開眼被渠瞞,人間天上風波起。檐聲不斷前旬雨,電影還連后夜雷。麥怕水侵秧怕冷,蠶桑猶要暖來催。眾生沒在苦,蒼天良可哀。咄,杲日當空慧眼開。

無憂樹下浴嬰孩,清曉薔薇帶露開。轉過衲僧相見處,后槽驢馬出胞胎。

結夏已過了,解夏猶未來。中間一句子,蓮花照水開。因甚落草止啼,元只為嬰孩。

四月十五日結夏,老鼠入飯甕。七月十五日解夏,烏龜上竹竿。諸方恁么,凈慈不然。翻身透出竿頭路,開眼掀翻甕里天。咄,兩段不同休寐語,機先鷂子隔驢年。

云漫漫,雨漫漫。中秋當此夜,漫漫黑漫漫。個般真境界,贏得倚欄干。

風颯颯,雨霖霖。圣人不曾滅度,演出清凈妙音。若將耳聽終難會,一句機先透古今。

至人垂化無生死,示現閻浮有去來。剎剎塵塵成正覺,黃金寶殿玉樓臺。

把釣歸來得錦鱗,充天塞地笑忻忻。雖然也只尋常事,歷盡風波驗盡人。

清凈法身盧舍那,衲僧隊里乾羅卜。逐日呼來打一槌,萬像森羅轉轆轆。知恩以此報深恩,大家贏得噇齋粥。

壽皇頂?老冤魔,痛念先師舊草窠。聊借蒲團供打坐,大家拍手唱山歌。

獨瞎頂門眼,大人具大見。掀翻甕里天,大智具大機。以大入小,萬化普施。鶯遷喬木調新舌,梅吐清香發舊枝。

涅槃堂里死功夫,風袞葫蘆水上浮。恁么點開參學眼,釋迦彌勒是他奴。

雨打虛空乾剝剝,日明大地黑漫漫。個中開得金剛眼,生死何嘗有異端。

須彌山,大海水,衲僧頂上波濤起。天得一以清,元正啟祚。地得一以寧,萬物咸新。且道衲僧得,一合作么生,太平歌有道,和氣笑迎春。

燈點點,月團團,游人歌鼓鬧中看。咫尺鳳樓開雉扇,玉皇仙仗紫云端。

天蒼蒼,地皇皇。鐘馗元是鬼,赤口并消亡。衲僧八面無門戶,今古寥寥白晝長。

解卻禪和布袋頭,虛空豁達逞風流。去亦得,住亦得,大用現前無軌則。

大海汪洋,須彌突兀。現在說法不思議,稽首光明最奇特。

十五日已前,湖光瀲滟晴方好。十五日已后,山色空濛雨益奇。正當十五日,若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。

中秋月似鸞臺鏡,贏得多才一首詩。連雨初晴九月一,日頭依舊東邊出。照見五蘊皆空,衲僧參學事畢。

一尺水,一丈波,謝郎船上唱山歌。坐斷老盧頂?,拈起無柄木杓。忽然舀出銅汁鐵丸,忽然舀出醍醐酥酪。佛祖大機難測度,猶是家常茶飯。

殺人刀,活人劍,轉磨轉精,累試累驗。乃上古之風規,亦今時之樞要。凈慈門下實相當,倚天照雪寒光耀。

煙濛濛,雨濛濛,芍藥花開濕嫩紅。我今灌沐諸如來,人間天上起清風。

鐘樓上念贊,床腳下種菜。不會不自在,會得是障礙。白狗吃生姜,胡人夜渡關。若不得流水,還應過別山。

人從平江來,卻得福州信。寒食拜新年,虛空突出柄。咦,打破虛空笑不休,大家徹底驗聱頭。

掩室摩竭國,老胡豁開頂門。杜口毗耶城,凈名敗缺話柄。提上古兩端公案,發今朝一段威光。

竿木隨身,逢場作戲。釋迦老子毒花開,達磨大師王小二。吹笛打鼓,攙行奪市,萬像森羅笑點頭。

元正啟祚,鼻孔發露。萬物咸新,笑面迎春。凈慈門下轉風流,飯滿缽盂茶滿甌。

春雨洗春雪,雪消湖上山。雨晴相對看,突兀髑髏寒。

一番雨,一番風,風雨湖山圖畫中。風搖水色琉璃滑,雨潑山光翡翠濃。咄,杜鵑啼血滴花紅。

鐵酸豏,金剛劍,吞了斬了,以活為驗。作家恁么共提持,超過佛祖增光焰。

譯文

凈慈寺門下,看似像牛欄馬廄一般平凡。一旦突破關鍵,便能豁然開朗,如同打開了整個宇宙。哎,切記不要盲目追尋虛幻不實的東西。在黃金殿上說出一句妙語,就像那輝煌的紅日照耀四方。草木叢林都能覺悟成佛,磚頭瓦礫也能放射光芒。截斷眾多差別,只專注于一點。那邊放下虛幻的龜毛,這邊拿起同樣虛幻的兔角。哎,敲開那充滿歡喜的奇妙樓閣,祥瑞的云霧布滿天空。轉而看到梅花爛漫綻放,春風吹動著玉欄桿。人與天眾共同集會,佛祖也突破了難關。發起宏大的機鋒,展現巨大的作用,就像鐵錘混在隊伍中讓人毛骨悚然。四海五湖都在皇家的教化之下,太平盛世看似無形卻有其根源。一句話相契合,便能萬古不變。柳樹長出新的枝條,梅花開滿舊的枝頭。今天是二月初一,拂子仿佛都有了凸出的眼睛。明亮如鏡,黑暗如漆。突然跳躍起來,將乾坤都吞成一色。在衲僧們看來,還是到處碰壁。大雨連綿后,突然放晴。蝦蟆啼叫,蚯蚓鳴叫,古佛從未離去,展現出金剛般的慧眼。哼,都是些啰嗦的話。不曾生,也不曾死,洞里的桃花映照著流水。可惜睜開眼卻被它蒙蔽,人間天上都掀起了風波。屋檐的雨聲延續著前些天的雨,閃電還連著后半夜的雷。麥子怕水浸,秧苗怕冷,蠶桑還需要溫暖來催長。眾生深陷苦難,蒼天實在讓人悲哀。哼,明亮的太陽當空,智慧的眼睛睜開。在無憂樹下為嬰孩沐浴,清晨的薔薇帶著露珠開放。轉到與衲僧相見的地方,后槽的驢馬仿佛生出了胞胎。結夏已經過去,解夏還未到來。中間的這句話,就像蓮花映照在水中開放。為什么要落入俗套來止住啼哭,原來是為了嬰孩。四月十五日結夏,就像老鼠鉆進飯甕。七月十五日解夏,如同烏龜爬上竹竿。其他地方是這樣,凈慈寺卻不同。翻身跳出那狹窄的道路,睜開眼掀翻甕里的天地。哼,兩段情況不同不要說夢話,先機就像鷂子與驢年那樣遙遠。云漫漫,雨漫漫。中秋在這個夜晚,一片漆黑。這樣的真實境界,讓人忍不住倚著欄桿。風颯颯,雨霖霖。圣人從未滅度,傳出清凈美妙的聲音。如果用耳朵去聽終究難以領會,一句話的先機能貫穿古今。至人教化眾生沒有生死之分,在人間示現有來有去。每一個地方每一粒塵埃都能覺悟成佛,有黃金寶殿和玉樓臺。釣魚歸來釣到錦鱗,滿心歡喜充滿天地。雖然這只是平常的事,卻歷經了風波考驗了眾人。清凈法身的盧舍那佛,在衲僧隊伍里就像干蘿卜。每天把它叫來打一槌,萬物都像輪子一樣轉動。知道感恩就用這樣來報答深恩,大家都能暢快地吃齋粥。壽皇頂的老冤魔,痛念先師的舊草窠。暫且借蒲團來打坐,大家拍手唱山歌。獨自瞎了頂門的眼睛,大人有大見識。掀翻甕里的天地,大智慧有大機鋒。以大入小,萬物都能得到教化。黃鶯遷到喬木上唱出新的歌聲,梅花吐出清香開滿舊枝。在涅槃堂里下死功夫,就像風卷著葫蘆在水上漂浮。這樣點開參學的眼睛,釋迦牟尼和彌勒佛都是他的奴仆。雨打在虛空發出干燥的聲音,太陽照亮大地卻一片黑暗。在這中間能打開金剛般的眼睛,生死又哪有什么異端。須彌山,大海水,衲僧頭頂上波濤涌起。天得到‘一’而清明,新年開啟好運。地得到‘一’而安寧,萬物都煥然一新。且說衲僧得到‘一’會怎樣,太平盛世有歌謠,和氣融融笑迎新春。燈光點點,月亮圓圓,游人在熱鬧中唱歌擊鼓觀賞。不遠處鳳樓打開雉扇,玉皇的仙仗在紫云端。天蒼蒼,地皇皇。鐘馗本來就是鬼,口舌是非都消亡。衲僧八面沒有門戶,古今都顯得寂寥白晝漫長。解開禪和子的布袋口,虛空開闊盡顯風流。去也可以,留也可以,巨大的作用顯現卻沒有固定規則。大海汪洋,須彌山突兀。現在說法不可思議,向光明稽首最為奇特。十五日以前,湖光在晴天里波光粼粼十分美好。十五日以后,山色在雨中空濛更加奇妙。正到十五日,若把西湖比作西子,淡妝濃抹都很相宜。中秋的月亮像鸞臺鏡,引得多才之人寫下一首詩。連雨初晴的九月初一,太陽依舊從東邊升起。照見五蘊皆空,衲僧參學的事就結束了。一尺的水,能掀起一丈的波浪,謝郎在船上唱山歌。占據老盧的頭頂,拿起沒有柄的木杓。忽然舀出銅汁鐵丸,忽然舀出醍醐酥酪。佛祖的宏大機鋒難以測度,卻也像是家常茶飯。殺人的刀,活人的劍,越轉動越精妙,多次試驗都有應驗。這是上古的風范,也是現在的關鍵。凈慈寺門下名副其實,像倚天照雪散發著寒光。煙霧濛濛,雨濛濛,芍藥花開得濕嫩而紅。我現在灌沐諸佛,人間天上都吹起清風。在鐘樓上念贊,在床腳下種菜。不懂就不自在,懂了反而是障礙。白狗吃生姜,胡人夜晚渡關。如果沒有流水,還得經過別的山。有人從平江來,卻得到福州的消息。寒食節拜新年,虛空突然長出個柄。哎,打破虛空笑得不停,大家徹底檢驗那愚笨之人。在摩竭國掩室,老胡打開頂門。在毗耶城杜口,凈名敗壞了話柄。提起上古的兩段公案,發出今朝的一段威光。拿著竿木隨身帶著,逢場作戲。釋迦老子的毒花開了,達磨大師就像個王小二。吹笛打鼓,爭搶市場,萬物都笑著點頭。新年開啟好運,鼻孔都顯露出來。萬物都煥然一新,笑著迎接新春。凈慈寺門下更加風流,飯裝滿缽盂茶裝滿茶甌。春雨洗刷著春雪,雪融化后露出湖中的山。雨晴后相對而看,突兀的髑髏顯得寒冷。一番雨,一番風,風雨中的湖山就像一幅圖畫。風吹動水色如琉璃般光滑,雨潑灑山光如翡翠般濃郁。哼,杜鵑啼血染紅了花朵。鐵酸豏,金剛劍,吞了斬了,以活下來為驗證。行家這樣共同秉持,超過佛祖增添光彩。

注釋

一拶透關:指突破關鍵、難關。

烜赫:輝煌、顯著。

正覺:佛教指真正覺悟成佛。

龜毛兔角:比喻虛幻不實的事物。

瑞靄祥云:吉祥的云霧。

碧落:天空。

皇化:皇家的教化。

柳眼:指柳樹剛萌出的芽。

拂子:佛教用具,禪僧說法時多執之。

五蘊:佛教用語,指色、受、想、行、識。

老盧:一般指禪宗六祖慧能。

醍醐酥酪:均為奶制品,這里比喻佛法的精妙。

掩室摩竭國:指佛祖在摩竭國掩室不傳法的典故。

杜口毗耶城:指維摩詰居士在毗耶城默然不語的典故。

竿木隨身,逢場作戲:比喻隨緣應機行事。

創作背景

此詩作者為宋代的釋如凈。宋代佛教禪宗發展興盛,寺院成為修行和交流佛法的重要場所。釋如凈在凈慈寺弘法,這首偈頌可能是他在日常說法、開示弟子或參與法會等活動中創作的。旨在通過形象的語言和生動的意象,傳達禪宗的教義和修行方法,啟發弟子們的悟性,引導他們領悟佛法的真諦。

簡析

這首偈頌是禪詩的典型代表,主旨在于宣揚禪宗思想,強調對佛法的領悟和修行。其突出特點是語言生動、意象豐富、禪機暗藏。它以日常生活中的事物和場景為載體,深入淺出地表達了深奧的佛法道理。在文學史上,禪詩是中國古代詩歌的一個獨特分支,此詩豐富了禪詩的內涵,對研究宋代禪宗文化和詩歌發展具有重要價值。

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