羅浮石洞聞離幻大師開山早歲余與友人王崇芳常居此讀書前后林楓如丹夏蟬千種鳴和如絲竹有云璈之稱因憶寄呈離公
少年曾至戀巖阿，四百峰頭慰浩歌。
楓樹染霜寒路遠，云璈歸夏野蟬多。
石留古跡詩微落，洞近群真勝未磨。
聞演三車從此地，向看全愧夢中過。
少年曾至戀巖阿，四百峰頭慰浩歌。
楓樹染霜寒路遠，云璈歸夏野蟬多。
石留古跡詩微落，洞近群真勝未磨。
聞演三車從此地，向看全愧夢中過。
年少時我曾到過這里，留戀著這山巖角落，在四百座峰頭放聲高歌以慰藉情懷。經霜的楓樹染紅了道路，顯得路途更加寒冷遙遠，夏日歸來，山野中蟬鳴如絲竹般悅耳，好似云璈之音。石頭上留存著古跡，上面的詩句已微微剝落，山洞靠近仙人居住之地，它的勝景依舊未被磨滅。聽聞離幻大師在這里宣講佛法，想想自己從前的過往，只覺得全是在夢中度過，心中滿是慚愧。
巖阿：山巖彎曲處。
四百峰：羅浮山有四百三十二座山峰，這里概指羅浮山眾多山峰。
云璈：傳說中仙人的樂器，這里形容蟬鳴如仙樂。
群真：指仙人。
三車：佛教用語，比喻佛教的三種教法，即聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
此詩創作背景可能是詩人回憶早年與友人王崇芳在羅浮石洞讀書的經歷。羅浮山是道教名山，離幻大師在此開山宣講佛法。詩人在聽聞大師講法后，回憶起年少時在此的生活，感慨時光流逝，自身經歷如夢，從而創作此詩表達內心的復雜情感。
這首詩主旨是回憶往昔并抒發感慨。其突出特點是將自然景色、歷史古跡與佛法相結合，營造出獨特的意境。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人對生活和佛法的思考，具有一定的文學價值。
蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商。
沉吟不語晴窗畔。小字銀鉤題欲遍。云情散亂未成篇，花骨欹斜終帶軟。 重重說盡情和怨。珍重提攜常在眼。暫時得近玉纖纖，翻羨縷金紅象管。
帝城三五。燈光花市盈路。天街游處。此時方信，鳳闕都民，奢畢豪富。紗籠才過處。喝道轉身，一壁小來且住。見許多、才子艷質，攜手并肩低語。 東來西往誰家女。買玉梅爭戴，緩步香風度。北觀南顧。見畫燭影里，神仙無數。引人魂似醉，不如趁早，步月歸去。這一雙情眼，怎生禁得，許多胡覷。
一團嬌軟，是將春揉做，撩亂隨風到何處。自長亭、人去後，煙草萋迷，歸來了、裝點離愁無數。飄揚無個事，剛被縈牽，長是黃昏怕微雨。記那回，深院靜，簾幕低垂，花陰下、霎時留住。又只恐、伊家太輕狂，驀地和春，帶將歸去。
秋宇凈如水，月鏡不安臺。郁孤高處張樂，語笑脫氛埃。檐外白毫千丈，坐上銀河萬斛，心境兩佳哉。俯仰共清絕，底處著風雷。問天公，邀月姊，愧凡才。婆娑人世，羞見蓬鬢漾金罍。來歲公歸何處，照耀彩衣簪橐，禁直且休催。一曲庾江上，千古繼韶陔。
坐對崆峒帥府開，尚書元是濟川材。才看劍履從天下，倏見旌旗照海來。
兵衛半年虛抱戟，公堂今日共銜杯。文昌暫照東南地，已覺光輝近上臺。
公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
人生行樂須聞早。休惜一尊花下倒。 無情歲月不相饒，轉首吳霜紛莫埽。 佳時苦恨歡悰少。鏡里衰顏難再好。 試將離恨說渠儂，天若有情天亦老。
走遍人間無一事，十年歸夢悠悠。行藏休更倚危樓。亂山明月曉，滄海冷云秋。詩酒功名殊不惡，個中未減風流。西風吹散兩眉愁。一聲長嘯罷，煙雨暗汀洲。
東君調度。錯怨春遲暮。一葉蘭芽今始露。香滿君家庭戶。抱看玉骨亭亭。精神秋水分明。自是人間英物，不須更試啼聲。
寄止鄰城闕，徒在失游聚。臥聞雜沓路，坐對空寂宇。
風扉乍開闔，粉蝶時翻舞。若人不在茲，煩憂何得愈。
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。 人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。
紫陌春情，漫額裹春紗，自餉春耕。小梅春瘦，細草春明。春田步步春生。記那年春好，向春燕、說破春情。到于今，想春箋春淚，都化春冰。 憐春痛春春幾？被一片春煙，鎖住春鶯。贈與春儂，遞將春你，是儂是你春靈。筭春頭春尾，也難筭、春夢春醒。甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿！
喜初晴、晚霞西現，寒山煙外青淺。苔紋乾處容香履，尖印紫泥猶軟。人語亂。忙去倚、柴扉空負深深愿。相思一線。向新月搓圓，穿愁貫恨，珠淚總成串。 黃昏后，殘熱誰憐細喘。小窗風射如箭。春紅秋白無情艷，一朵似儂難選。重見遠。聽說道、傷心已受殷勤餞。斜陽刺眼。休更望天涯，天涯只是，幾片冷云展。
已暗忘吹，欲明誰剔？向儂無焰如螢。聽土階寒雨，滴破三更。獨自懨懨耿耿，難斷處、也忒多情。香膏盡，芳心未冷，且伴雙卿。 星星。漸微不動，還望你淹煎，有個花生！勝野塘風亂，搖曳漁燈。辛苦秋蛾散后，人已病、病減何曾？相看久，朦朧成睡，睡去空驚。
