放拄杖睡贊
能所頓忘，
佯佯瞌睡。
一息不來，
百川鼎沸。
能所頓忘，
佯佯瞌睡。
一息不來，
百川鼎沸。
能知與所知頓時忘卻，悠悠然地打瞌睡。一旦呼吸停止離世，世間就會像百川沸騰般喧囂紛擾。
能所：佛教用語，“能”指能知、能覺，“所”指所知、所覺。
頓忘：頓時忘卻。
佯佯：悠然自在的樣子。
一息不來：指人停止呼吸，即死亡。
百川鼎沸：眾多河流像開水一樣沸騰，形容局勢動蕩、喧鬧。
此詩具有濃厚的禪意風格，可能創作于佛教修行氛圍濃厚的環境中。詩人或許在修行過程中感悟到對世俗認知的放下以及生死的無常，從而寫下此詩表達自己的禪悟。
這首詩主旨在于傳達一種超脫世俗、看淡生死的禪理。其突出特點是用簡潔的語言蘊含深刻哲理。在文學史上雖可能并非廣為人知，但體現了禪詩獨特的藝術價值，以詩言禪，啟迪人們對生命和世界的思考。
南夏英風挹此村，參天五桂古香存。潮流浩蕩思前哲，民主精神萬宇尊。
疏疏秋雨秣陵寒，白露初高葉未丹。欲寄愁心無處著，濕君衫袖到長干。
古廟前朝建，咸淳紀在碑。千金未足惜，一火竟堪悲。回祿增鄰戒，嘉平罷里祠。羽人愁且病，風雨夜何其。
一身經徼外，千里涉殊庭。暫憩登山屐，閒攜相鶴經。水衣生敗壁，書帶拂虛欞。但適沉冥興，何妨笑獨醒。
紅葉如花翠竹低，風煙重疊護幽棲。午雞喔喔連他境，一犬嘹嘹隔此溪。秋水放船天上下，夕陽倚杖陌東西。如何野店山橋外，又送行人過馬蹄。
王宣古樓閣，習郁舊池塘。
我愛君家江上洲，十年兩度維扁舟。蹉跎記得舊時事，夢中筑室臨清流。醒來悵望復長笑，笑問虛空曾點頭。山僧意中知有翁，翁也知有山僧否。生平妄想類如此，法界惟心聊復爾。欲識祗園老主人，咫尺白云千萬里。主人滿盛能持盈，主人富貴能知止。主人有子皆儒官，主人拜命垂青紫。室中綦縞齊孟光，繞膝孫曾列雁行。晚年行樂在山水，乘興扶筇入醉鄉。醉鄉高枕日西夕，蓬萊仙侶遙相將。一朝羽化御風去，紅塵回首空茫茫。嗟哉，人生百歲如朝露，少壯幾何忽遲暮。陳倉有粟須飯僧，布地還應作檀度。前人遺澤先遺安，后人種德如種樹。思翁愿了未了緣，笑指河洲在煙霧。
劍臥沖星斗，珠璣照海涯。籋云梢驥足，擘水拔鯨牙。議論輕馀子，文章自一家。堂堂楚云夢，給札賦雄夸。飄飄遷客去，戀戀故人心。墨妙傳雙鯉，情高敵萬金。天旋黃道直，野迥白沙沉。不負青云意，繄君嗣好音。
堤柳自綿綿，幽人無恨牽。只憂詩病發，莫寄校書箋。
我愛襄陽老鄭虔，高樓吹笛動秋煙。他時若有平安信，即寄江東估客船。
我從淮上歸，君向海澨去。安知無幾舍，邂逅不相遇。頗知飛空云，到月不得附。月行既不留，云亦值風故。誠知會合難，豈是忘所赴。我雖躡新屩，心不舍舊屨。誰謂若世人，食瓜思棄瓠。君南我赴北，日見陽雁度。茲欲遠寄音，雁行高且鶩。但誦金石言，于時儻無忤。
抬轉爐薰自換香。錦衾收拾卻遮藏。二年塵暗小鴛鴦。落木蕭蕭風似雨，疏林皎皎月如霜。此時此夜最凄涼。
長城那足恃，絕壁彼能攀。衛卒虛分戍，邊人苦賣關。賀蘭天失險，花馬地成閒。一片延綏草，誰尋白骨還。
傾蓋語日斜，肉風吹兩竅。惜哉越雞翰，遇鵠不能抱。眷言激獎私，忽駕就遠道。尚矣漆園心，為吏不敢傲。
心折零陵霜入鬢，更修短札問何如。江湖不是無來雁，只慣平生作報書。
