符十五郎求頌
塵勞排遣廓而明，靈照心空合未萌。妙盡源窮成本得，從來等佛與眾生。
圓虛里許得真游，離水犀通一點秋。機應無私登鳥道，妙同明月靜隨流。
塵勞排遣廓而明，靈照心空合未萌。妙盡源窮成本得，從來等佛與眾生。
圓虛里許得真游，離水犀通一點秋。機應無私登鳥道，妙同明月靜隨流。
將塵世的煩惱排遣后，心境變得空明開闊，內心如靈照般空凈，契合于未萌之境。參透妙理窮盡根源，回歸到本自具足的狀態，原來佛與眾生本無差別。在圓融虛空之中獲得真正的自在遨游，好似離水的犀牛，靈性通透如秋夜的一點清光。機緣應對毫無私心，踏上超凡入圣的道路，其美妙如同明月靜靜地隨水流淌。
塵勞：指塵世的煩惱、勞苦。
廓而明：開闊而明朗。
靈照：禪宗用語，指清凈靈明的心境。
未萌：指事物未發生、未顯現的狀態。
本得：本自具足的東西。
等佛：等同于佛。
圓虛：圓融虛空。
離水犀通：傳說犀牛角有白紋，感應靈敏，離水的犀牛比喻靈性通透。
鳥道：禪宗術語，指超凡入圣的道路。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容來看，應是在禪宗思想影響下創作的。當時佛教禪宗盛行，強調心性的覺悟和解脫。詩人可能在與符十五郎交流禪理的過程中，有感而發創作此詩，以表達對禪理的體悟。
這首詩主旨是闡述禪宗的思想，強調擺脫塵世煩惱、回歸本真的重要性，體現了佛與眾生平等的觀念。其突出特點是充滿禪意，運用意象和象征手法表達深刻的哲理。在文學史上，它是體現禪宗詩歌特色的作品，對研究禪宗思想和文學創作有一定價值。
過雨溪山秋色新，攜琴還有竹林人。僧房細繞巖前路，紅葉隨風打角巾。
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴膴，菫荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時，筑室于茲。乃慰乃止，乃左乃右。乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。救之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎丑攸行。肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有禦侮。
隨意寄招提，名園自水西。托松臨古澗，將鳥學卑棲。辨字追龍篆，探微得馬蹄。遍游華藏界，還與一塵齊。
昔聞抱樸子，曾封關內侯。帝前辭爵賞，飄飄來羅浮。丈夫生世問，貧賤元足羞。致身須及早，攬轡澄九州。與時同卷舒，何事懷殷憂。慚予志不逮，每為斯人求。羅浮君家近，石洞乃舊游。葛仙遺跡在，丹井空湫湫。依稀想風采，恍怫與之儔。聊賦游仙詩，為君祝千秋。
□□揮毫回雁峰，一翁五馬二驂同。片云去逐啼鳴□，□馬馳驅別駕風。
仙藥靈苗手自栽，乘風新向沃洲來。白紈細點鵝群帖，青眼相看竹徑杯。旅服久從京洛化，籬花秋隔故園開。黃金不在燕昭館，千載休論國士才。
患難驚身在，龍鐘感歲新。山川愁倦鳥，歲月老行人。落日黃崖古，東風白霫春。傷心潢水北，無乃久風塵。
壯志邁千古，盡讀天下書。北登黃金臺，四顧意曠如。獻策見天子，致身在云衢。喬木凌霄漢，落落影扶疏。周行數萬里，翱翔復縈紆。敘遷歷中外，令望長有馀。橫流須巨石，公也孫不居。渠渠猶夏屋，建業亦多魚。真想和陶什，不為韻語拘。俯仰天地間，何方不籧廬。
之子當湖彥，風流亦可宗。豪雄似翁伯，博雅比弘農。來作花田樂，歸期錦石封。大才應晚達，冠劍且雍容。
當時夫死若求歸，凜然義動單于府。不知出此更隨俗，顏色如花心糞土。
握節新為萬里行，何人不羨舊書生。一簪白筆襜帷冷，幾驛紅氈祖道平。清凈共推周柱下，糾彈交指沭黔寧。故家門第須喬木，何況先皇許世臣。
吏道苦煩促，田野多歡娛。平生少年日，汎覽遍群書。言論慕古哲，寤寐憶黃虞。念載事塵役，道路空踟躕。意氣寡所諧，親朋日以疏。風波殊未已，安得騁良圖。不如謝羈勒，息駕返吾廬。
到處能行到處藏，飯馀掛缽解茶囊。不緣頭上五分白，始與人間萬事忘。一介遠勞詢近日，十年如此住南荒。只今已是交游絕，不問比鄰不擇鄉。土瓜甘蔗窖深藏，青李來禽子在囊。勝日園林吾有分，暮年歌酒爾無忘。掃除金屑不到眼，盡力石田難救荒。每遇北風長引領，皖公山下是桐鄉。
淥酒千鐘醉，衰年百念闌。山深茅舍靜，春暮雨聲寒。花事隨泥滓，苔痕上井欄。寂寥聞杜宇，羈思若為寬。
昨日是寒食，今朝蓺植初。言尋彭澤傳，細讀郭駝書。立處不妨密，行邊正欲疏。春光眠復起，青眼為誰舒。
