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謝通講師五偈

作者: 釋正覺 (宋)

得得客來窺大方,松間目擊揖歸堂。秋橫兩眼瞳人碧,云擁三衣梔子香。奪席胸襟君隗礧,愕鄰須發我滄浪。竹床相對夜深語,河漢濯磨星斗光。

五月人間膏火煎,清風麈對有夤緣。點頭頑石能明證,借口虛空解講玄。隨類佛身分百億,出塵紅卷等三千。未閑相約蒲禪穩,作別又趨華雨筵。

慰心佛氏未蕭條,卓卓緇林有俊髦。知見香熏舌本利,名言垢凈眼棱高。錦云腳踏冷修月,仙嶠牽頹閒釣鰲。良遂肯從麻谷后,聲光矯矯壯吾曹。

一昨書來約見過,遲留行李未成那。梨黃棗赤秋如許,發白眉龐老奈何。相伴采薇云膩襪,不嫌伐木雨濡蓑。對床默默香搖篆,霽月夜窗懸女蘿。

乞食因循答教遲,想能心照未相疑。三年約友共連璧,千里同風那隔絲。鞭筍嫩黃出泥土,槿華寒紫裹藩籬。雨驅暑去晚明霽,來雁門頭字腳垂。

譯文

客人專程前來拜訪這宏大的境界,在松間見面后作揖回堂。秋日的清爽映得兩眼瞳仁碧綠,云氣環繞著僧衣散發著梔子般的清香。你胸懷如君隗般磊落,我須發如滄浪般不羈。深夜在竹床邊相對交談,仿佛能把銀河星辰都洗滌得更亮。五月的人間如受膏火煎熬,能與你在清風中相對是有緣。頑石點頭能成為明證,借虛空之理講解玄妙佛法。佛能隨類化身百億,超脫塵世的經卷有三千之多。還沒閑暇相約安穩地坐蒲團禪修,作別又要趕赴有妙法如雨的法會。令人欣慰佛教并未蕭條,僧眾中有杰出的才俊。你知見如香能使舌根伶俐,言語純凈讓眼神高遠。腳踏如錦云般的冷境修行,似在仙山旁悠然釣鰲。良遂愿追隨麻谷之后,你光彩照人讓我們這些人也有光彩。前次來信約我相見,我因行李之事耽擱未能成行。如今梨黃棗赤秋天已至,我白發眉寬老態盡顯又能如何。愿相伴在云間采薇,不嫌棄伐木時被雨打濕蓑衣。對床默默相對,香篆輕搖,雨過天晴的夜晚女蘿懸掛在窗邊。因拖延了對乞食之事的回應,想來你能心領神會不會猜疑。三年來相約友人如連璧般相聚,千里之遠也因同好而無隔閡。鞭筍嫩黃從泥土中冒出,槿花寒紫圍繞著藩籬。雨驅走暑氣傍晚放晴,來雁在門頭排成字,字腳低垂。

注釋

得得:特地、專程。大方:指大道、大境界。三衣:佛教僧尼的三種法衣。君隗:戰國時燕國謀士郭隗,此處借指胸懷磊落之人。愕鄰:使鄰居驚愕,形容行為不羈。滄浪:青蒼色的水,此處形容須發。膏火煎:形容酷熱難耐。夤緣:緣分。頑石點頭:傳說晉代道生法師入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經》,群石皆為點頭。隨類化身:佛教語,佛能隨各類眾生而變化身形。緇林:僧眾??△郑航艹鲋?。知見:指對佛法的認識見解。名言:言語。錦云:形容美好的景象。冷修月:清冷的修行之境。仙嶠:仙山。良遂、麻谷:皆為佛教人物。連璧:并列的美玉,比喻美好的事物相連。同風:志趣相同。鞭筍:竹的嫩芽。槿華:木槿花。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測,當時佛教有一定發展,存在僧眾交流講法的活動。詩人與通講師相識,二人有交往和相互邀約,詩人可能在與友人的互動中,有感于友人的才華、佛教的傳承以及自身的生活感悟而創作此詩。

簡析

這首詩主旨圍繞與通講師的交往,展現了佛教文化氛圍和友人的風采,表達了對友情、佛法和修行生活的態度。其特點是融合了自然、人文、宗教元素,用典豐富。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但反映了當時佛教文化在文人創作中的體現。

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