丙子三月三日用杜少陵韻
百尺樓前春正新，天公有意娛老人。
長林豐草樂更真，花氣芬芳草色勻。
開門掃徑邀青春，衰年有夢仍紱麟。
晝長何所事，如澠美酒時沾唇。
酒罷何所之，孫曾四五常隨身。
殘山剩水日相親，墻東避世非避秦。
舉頭嘆彼銜蘆雁，翻身喜若縱壑鱗。
有時溪邊閒濯足，有時石上間垂綸。
瓦盆石鼎無纖塵，黃粱春韭殊甘珍。
陽春有腳花有神，尋芳常涉桃花津。
花下持螯日幾巡，洼尊泥飲草為茵。
唾壺間擊歌采蘋，漉酒尚有頭上巾。
坦蕩蕩兮，不知何以擬其倫。
難窺測兮，生平不喜亦不嗔。
百尺樓前春正新，天公有意娛老人。
長林豐草樂更真，花氣芬芳草色勻。
開門掃徑邀青春，衰年有夢仍紱麟。
晝長何所事，如澠美酒時沾唇。
酒罷何所之，孫曾四五常隨身。
殘山剩水日相親，墻東避世非避秦。
舉頭嘆彼銜蘆雁，翻身喜若縱壑鱗。
有時溪邊閒濯足，有時石上間垂綸。
瓦盆石鼎無纖塵，黃粱春韭殊甘珍。
陽春有腳花有神，尋芳常涉桃花津。
花下持螯日幾巡，洼尊泥飲草為茵。
唾壺間擊歌采蘋，漉酒尚有頭上巾。
坦蕩蕩兮，不知何以擬其倫。
難窺測兮，生平不喜亦不嗔。
百尺樓前春光正新美，上天有意讓老人開心娛樂。在茂密樹林和豐美草地中，樂趣更加真切，花香芬芳，草色均勻。打開門清掃小徑邀請春光，年老了還夢想著能有祥瑞之事。白天時間長，能做什么呢，常常喝著如澠水般的美酒。喝完酒去哪里呢，身邊常有四五個孫兒曾孫相伴。與殘山剩水日日親近，在墻東避世并非像當年避秦亂那樣。抬頭感嘆那銜蘆的大雁，又像縱入深壑的魚兒般歡喜。有時在溪邊悠閑地洗腳，有時在石上從容地釣魚。瓦盆石鼎都一塵不染，黃粱飯和春韭菜格外甘美珍貴。陽春有腳，花似有神，常常去桃花渡口尋覓芬芳。在花下持螯飲酒，一天要進行好幾輪，以洼尊盛酒，在草地上飲酒，以草為席。不時擊打唾壺唱著《采蘋》之歌，漉酒時頭上還戴著頭巾。心胸坦蕩啊，不知用什么來比擬。難以揣測啊，一生既不喜歡也不嗔怒。
娛：使……快樂。
紱麟：古代以麒麟出現為祥瑞，“紱麟”表示有祥瑞之事。
如澠：形容酒多，像澠水一樣。
銜蘆雁：大雁飛行時銜蘆以防箭，這里有自警之意。
縱壑鱗：縱入深壑的魚兒，比喻自由自在。
濯足：洗腳。
垂綸：釣魚。
黃粱：一種谷物，這里指黃粱飯。
陽春有腳：比喻春天來到人間，帶來生機。
持螯：手持螃蟹，指飲酒吃蟹。
洼尊：凹陷的酒器。
泥飲：在泥地上飲酒，形容不拘禮節。
唾壺間擊：東晉王敦酒后常吟詠曹操“老驥伏櫪，志在千里”的詩句，并用如意擊打唾壺為節拍，壺口盡缺。這里表示吟詩抒懷。
漉酒：過濾酒。
“丙子”為干支紀年，由于未明確具體朝代，較難確定準確創作時間。從詩中“衰年”“避世”等表述推測，可能是詩人晚年時期，處于社會相對動蕩或個人經歷波折之后，選擇在寧靜之地避世隱居，在春日里有感而發創作此詩。
這首詩主旨是展現詩人晚年閑適的生活和豁達的心境。其突出特點是語言質樸，意境悠然，通過對日常生活場景的描寫，表達了對自然和閑適生活的熱愛。在文學史上雖可能并非具有重大影響力的作品，但反映了當時文人避世隱居的一種生活狀態和精神追求。
群魔散盡真何亂。萬事無縈絆。一點光同青玉案。纖塵不掛，永無障礙，得見虛空面。勸君早把塵情拚。下手速修轉頭晚。前有風波深不淺。神舟穩駕，云朋相伴，笑指蘆花岸。
道友三冬煉睡。煉做陳摶苗裔。咫尺過新春，晝夜須當加瑞。加瑞。加瑞。點點直教著地。
心頭遠惡常修善。自得真方便。至道夷然容易見。目前端正，是非休論，堪作長生伴。玄言悟徹無分辯。默默頤真內光現。保養神丹成九轉。化身空外，六銖天賜，換了如今面。
有欲難超老病，無情易變童顏。虛心實腹六神安。步步清涼彼岸。九載能除四相，十年決到三山。蓬壺閬苑恣游閑。免卻人間流轉。
初春遍芳甸，千里靄盈矚。美人摘新英，步步玩春綠。 所思杳何處，宛在吳江曲。可憐不得共芳菲， 日暮歸來淚滿衣。
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，賜以福壽康寧，愿益加景覆，令其耳目聰明，手足便順，五臟六腑，和氣流通，常獲平安之慶，子孫賢順，寸祿足以供甘旨也。 諸佛林中女壽星。千祥百福產心田。喜歸玉母初生地，滿勸麻姑不老泉。 吾夢佛，半千員。一年一佛護庭萱。數過九十從頭數，四百馀零一十年。
覓得個州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月，醞作清廉滋味。傾入壽杯里，何妨醉。 我有祿書，呈母年萬計。八十三那里暨。便和兒算，恰一百四十地。這九千馀歲，長隨侍。
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
帝里風光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節春三二，又慶慈闈歲八千。 斟壽斝，列長筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻一篇。
彩結輕車五馬隨。傾城爭出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門月下歸。 蓮炬引，老萊衣。蛾眉無數卷簾窺。誰知萬里逢燈夕，卻勝尋常三五時。
滿一望三時中（春三十日生），春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。 無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。 共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。
滿二望三時，春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
鳴呼！利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行，而忠信者以為孚也；立義者以為不可犯，而達權者以為不可拘也。在吾先生，曾何有意？心與道合。泯然無際。無欲可以系羈兮，自克者知其難也；不立意以為言兮，知言者識其要也。德輶如毛，毛猶有倫；無聲無臭，夫何可親？鳴呼！先生之道，不可得而名也。伊言者反以為病兮，此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮，日月以為明也；春風以為和兮，嚴霜以為清也。
在昔諸儒，各行其志；或得于數，或觀于禮；學者趣之。世濟其美。獨吾先生，淡乎無味；得味之真，死其乃已。
自某之見，七年于茲；含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君親其臨我兮，夫子其成之。欲報之心，何日忘之？先生有言，見于文字者有七分之心，繪于丹青者有七分之儀。七分之儀，固不可益；七分之心，猶或可推。而今而后，將筑室于伊、雒之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。
鳴呼！夫子沒而微言絕，則固不可得而聞也。然天不言而四時行，地不而百物生。惟與二三子，洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生為未亡也。鳴呼！二三子之志，不待物而后見；先生之行，不待誄而后徵；然而山頹梁壞，何以寄情？凄風一奠，敬祖于庭；百年之恨，并此以傾。
尹子曰：先生之葬，洛人畏人黨，無敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城，是以后。又按：語錄云：先生以易傳授門人曰：“只說得七分，學者更須自體究。“故祭文有七分之語云。
青春都尉最風流，二十功成便拜侯。 金距斗雞過上苑，玉鞭騎馬出長楸。 熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。 日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。 方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。 新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。 楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 今朝都尉如相顧，原脫長裾學少年。
