送沙門弘景道俊玄奘還荊州應制
三乘歸凈域，萬騎餞通莊。
就日離亭近，彌天別路長。
荊南旋杖缽，渭北限津梁。
何日紆真果，還來入帝鄉(xiāng)。
三乘歸凈域，萬騎餞通莊。
就日離亭近，彌天別路長。
荊南旋杖缽，渭北限津梁。
何日紆真果，還來入帝鄉(xiāng)。
三位高僧要回歸清凈的佛地，眾多官員和侍從騎馬在大道上為他們餞行。靠近太陽的離亭仿佛就在眼前，而他們此去的漫長路途卻好似無盡。他們要回到荊南，收起杖缽，渭北的河津橋梁阻隔了我們。不知何時能達成真正的佛果，高僧們再回到這京城。
三乘：佛教術(shù)語，指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。這里指三位僧人。
凈域：清凈的佛地。
萬騎：眾多騎馬的人，指送行的官員和侍從。
通莊：大道。
就日：靠近太陽，比喻靠近帝王。
離亭：供人餞別的亭子。
彌天：滿天，形容路途遙遠。
旋杖缽：收起杖缽，指僧人返回。
渭北：渭水以北。
限津梁：被河津橋梁阻隔。
紆真果：達成真正的佛果。
帝鄉(xiāng)：京城。
此詩為應制詩，應是皇帝命作者為送別沙門弘景、道俊、玄奘回荊州而作。當時佛教盛行，僧人在社會上有一定地位，送別高僧是較為重要的社交活動，作者在這種場合下創(chuàng)作此詩，以表達對高僧的敬重和對皇帝的應和。
這首詩主旨是送別高僧，突出特點是場面描寫宏大，情感表達含蓄。它展現(xiàn)了當時的宗教氛圍和送別禮儀，在應制詩中具有一定代表性，反映了當時宮廷文學的風格。
吳越如今霜桕肥，炎方且得緩寒衣。但違吾土登樓倦，欲笑參軍落帽非。
客重屠沽投臭味，秋誰瘦健向庭闈。東來一片傷心雁，恐有鄉(xiāng)書莫即飛。
望中樓閣似仙家，徙倚渾疑泛渚槎。愛暖柳條依舊葉，避寒梅子盡情花。
不韋城上長含霧，諸葛祠前爛吐霞。去歲登高無此景，且拋鄉(xiāng)思醉天涯。
誰打玉川門，白娟斜封團月。晴日小窗活火，響一壺春雪。可憐桑一生顛，文字更清絕。直擬駕風歸去，把三山登徹。
草草書傳錦字，厭厭夢繞梅花。海山無計駐星槎。腸斷芭蕉影下。 缺月舊時庭院，飛云到處人家。而今贏得鬢先華。說著多情已怕。
夜蕭索。側(cè)耳聽、清海樓頭吹角。停歸棹、不覺重門閉，恨只恨、暮潮落。 偷想紅啼綠怨，道我真?zhèn)€情薄。紗窗外、厭厭新月上，也應則、睡不著。
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。
相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛，鳳屏鴛枕宿金鋪。 蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚，此時還恨薄情無？
天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜，宛風如舞透香肌。 獨坐含顰吹鳳竹，園中緩步折花枝，有情無力泥人時。
路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。
畫舸停橈，槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。
岸遠沙平，日斜歸路晚霞明。孔雀自憐金翠尾，臨水，認得行人驚不起。
羲和鞭日日已西，金門理楫烏鵲棲。 滿張云帆夜?jié)＃靺擎?zhèn)靜無纖翳。 東方蟾蜍照顏色，高低萬頃黃琉璃。 飛廉倏來海若怒，頹飆鼓銳喧鯨鯢。 南箕簸揚北斗亂，馬銜罔象隨蛟犀。 暴駭鏗訇兩耳裂，金甲格斗交鼓鼙。 倒懸不解云動席，宛有異物來訶詆。 伏艎僮仆嘔欲死，膽汁瀝盡攣腰臍。 長夜漫漫半人鬼，舵樓一唱疑天雞。 阿班眩睫痿筋力，出海環(huán)珓頻難稽。 不見澎湖見飛鳥，飛鳥已沒山轉(zhuǎn)迷。 旁羅子午晷度錯，陷身異域同酸嘶。 況聞北嶕沙似鐵，誤爾觸之為粉齏！ 回帆北向豈得已，失所猶作中原泥。 浪鋒舂漢鹢首立，下漩渦臼高桅低。 怒濤洶濺頂踵濕，悔不脫殼為鳧鹥！ 此事但蒙神鬼力，窅然大地真浮稊。 翠華南幸公卿集，從臣舊識咸金閨。 掛冠神武蹤巳邁，愿乞骸骨還山溪。 讀書有兒織有妻，春深煙雨把鋤犁。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
藹藹儒冠至，恢恢賢路開。 才須金鑒別，人自玉山來。 謝客書千卷，嵇康酒一杯。 如君富術(shù)業(yè)，當與雉為媒。
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