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刷刷題

證道歌

作者: 釋印肅 (宋)

普韻連天風月和,大千沙界一音聞,妙契非聲能幾個。君不見,日面金仙如月面。見非是見見無能,霜天月映琉璃殿。絕學無為閑道人,不曾禮拜不看經。不動遍周塵剎海,卓爾孤身混白云。不除妄想不求真,大開寶藏施珠珍。窮士未諳門外立,黃金窟里作貧人。無明實性即佛性,心凈還同佛土凈。水鳥樹林聲色中,殊無毫發來爭競。幻化空身即法身,且無分別與緣情。青青翠竹無非相,郁郁黃花搭地靈。法身覺了無一物,入滅降生非出沒。觀身實相亦如然,究竟何曾離兜率。本元自性天真佛,一體無邊含萬物。迷時只道有西天,悟來當甚乾蘿卜。五陰浮云空去來,自是凡夫眼不開。爛煮堅冰充午膳,熟煎雪塊作油?。三毒水泡虛出沒,將無作有埋深窟。洛浦曾將喻色身,誰人解語依靈物。證實相,無人法,不用尺刀并寸甲。魔軍盡總證菩提,大地須彌一芥納。剎那滅卻阿鼻業,閻羅共我休分別。洋銅鐵汁即醍醐,火輪便是禪心月。若將妄語誑眾生,永劫不來世上行。無縫塔中非相貌,劈頭坐卻老盧能。自招拔舌塵沙劫,沙界彌綸唯我舌。未曾停歇說真經,惟愿含靈皆廓徹。頓覺了,如來禪,豈獨東方與竺乾。充塞虛空無空缺,一毛孔里現三千。六度萬行體中圓,從斯更不少油鹽。一條山杖挑心月,逢人只好哭蒼天。夢里明明有六趣,驢胎馬腹甚滋味。負鞍銜鐵償他錢,何以今生早歇去。覺后空空無大千,今年不離舊時天。春夏秋冬花木節,皆標實相耀心源。無罪福,無損益,不消更念波羅蜜。念來年久卻成魔,返謗修行無圣力。寂滅性中莫問覓,恰似他鄉迷路客。東西南北總無知,祇個無知大奇特。比來塵鏡未曾磨,多口雪峰大老婆。漏泄天機光覿面,癡猿猶自漉清波。今日分明須剖析,天臨日照融光碧。擔板玄沙不許名,從古至今無影跡。誰無念,誰無生,過現未來心不停。一念不生無我所,即是彌陀親老兄。若實無生無不生,將無生更覓無生。太似揚聲欲止響,太陽燄里點孤燈。喚取機關木人問,觸目菩提誰辨論。亡僧可喻木人機,玄沙直指何勞頓。求佛施功早晚成,一念無心道自明。枯木寒灰渠自在,無功用智等空平。放四大,莫把捉,本無毫發堪依托。地水火風亦假名,十二緣生如兔角。寂滅性中隨飲啄,渴飲饑餐無住著。不患寡而患不均,眾生和悅因斯樂。諸行無常一切空,一切空處合元宗。如如莫作身邊見,法界無他一性同。即是如來大圓覺,切忌將心重卜度。鳥窠拈起布毛吹,未透玄津休摸索。決定說,表真僧,處處和光勿自能。有時鼻孔撩天笑,個個眾生目患盲。有人不肯任情徵,大地山河發問情。一指頭端無兩樣,普天匝地一時明。直截根源佛所印,三界虛生失性命。印泥印水印虛空,盲參佩印成心病。摘葉尋枝我不能,和根拔出示眾生。只這菩提本無樹,撩天映岳碧層層。摩尼珠,人不識,師祖隨聲心未息。南泉虛設一輪光,千古萬古空相憶。如來藏里親收得,隨時影現青黃白。珠體元無一色同,無端也被溈山索。六般神通空不空,眼耳鼻舌身意同。無皮鼓子教誰打,古今分付與雷公。一顆圓光色非色,記劍何勞舟上刻。色即是空空不空,取相凡夫當面隔。凈五眼,得五力,五通曾告瞿曇覓。證知見覺不相干,因邪打正連天碧。唯證乃知難可測,莫逐文章名利客。聰明不敵死生關,五蘊皆空何苦厄。鏡里看形見不難,徒勞渡水與登山。演若達多頭不失,狂怖自歇快平生。水中捉月爭拈得,渠應不茍諸顏色。吳道僧繇畫不成,癡猿徹夜空拿搦。常獨行,常獨步,步步不離佛國土。不曾見有一眾生,皆入無馀涅槃戶。達者同游涅槃路,個個無衫并沒褲。一燈相續百千燈,傳燈錄上名無數。調古神清風自高,忘榮傲世性堅牢。示一往還無個事,見人搖手莫忉忉。貌悴骨剛人不顧,唯駕一乘稱廣度。誰人肯上此蓮舟,獨暢清風明月賦。窮釋子,口稱貧,雪曲高歌和沒人。往來問道無言說,月在青天水在瓶。實是身貧道不貧,七斤衫里不容針。搖頭只許無心得,入水元來不動冰。貧則身常披縷褐,教化眾生求解脫。眾生愈把綵紅纏,見我如斯嗔咄咄。道則心藏無價珍,十方諸佛我同身。一切諸法皆無相,萬法無非是我心。無價珍,用無盡,剎剎塵塵光迥迥。超騰今古絕形名,四七二三宗慧命。利物應機終不吝,毗耶假說眾生病。眾生了病即通光,領取舊持元本柄。三身四智體中圓,猶說三千及大千。八萬法門從此出,咄哉王子去求仙。八解六通心地印,晃晃恢恢非遠近。六通八解者全彰,念彼勞生提后進。上士一決一切了,十二時中常皎皎。擲劍揮空大丈夫,回頭自覺無邊表。中下多聞多不信,文章學解增心病。閻公未肯便饒伊,碓搗磨磨終不靜。但自懷中解垢衣,威音王佛汝須知。已前妙得猶為二,何況今時說是非。誰能向外誇精進,五千退席聞無信。我寧速入于涅槃,莫教墮落聲聞性。從他謗,任他非,體若虛空物物齊。無異孩童爭瓦礫,更加黃葉止伊啼。把火燒天徒自疲,堅持十力助他非。煩惱息時全體是,速令直下發菩提。我聞恰似飲甘露,非自非他誰作做。累生未了此真身,致使同他入夢戶。銷融頓入不思議,子細推詳我不是。無相光中古佛傳,盡被真空穿卻鼻。觀惡言,是功德,妙明豈假旃檀刻。一言一喝徹圓音,不用耳聞須得得。此即成吾善知識,道有說無真利益。眉下縱橫放白光,不動分身千百億。不因訕謗起冤親,斬卻貓兒不作聲。尤賴趙州收得橛,草鞋搭腦笑忻忻。何表無生慈忍力,洞庭撞倒虛空吃。不留絲發與人知,摩訶般若波羅蜜。宗亦通,說亦通,兩處由來劍刃鋒。八還要義漫天訣,七處徵心理一同。定慧圓明不滯空,黃幡直下起清風。當時不得印宗老,盧能有過且無功。非但我今獨達了,萬古宗心應不少。皆從非相入無馀,未離形名終莫曉。河沙諸佛體皆同,如今端坐大雄峰。森羅萬象無藏隱,元來只在一塵中。師子吼,無畏說,巍巍不動威光攝。十方法界現全身,且無伴侶相交涉。百獸聞之皆腦裂,穿山透石魔群折。夜來依舊卓長空,飽清風,漱明月。香象奔波失卻威,木女來呼叫阿誰。普賢露地空彈指,一場敗闕少人知。天龍寂聽生欣悅,來散仙花巖畔列。解空沒量道無能,動地雨華重漏泄。游江海,涉山川,披云帶雨足連天。道得亦來叉下死,三千里外為君傳。尋師訪道為參禪,先將鼻孔與人穿。大喝一聲三日困,塵毛猶掛曲床邊。自從認得曹溪路,鳥道征空步坦途。攫霧拿云風亦怕,降魔事畢念蘇盧。了知生死不相關,卻把虛空作鼓鞔。打者甚多聞者少,禾山老漢實無端。行亦禪,坐亦禪,面壁淹淹過九年。失錢遭罪神光駭,分皮分髓過西天。語默動靜體安然,謝三拋下釣魚船。剛道參方不出嶺,癡人猶尚走如煙。縱遇鋒刀常坦坦,只因得只金剛眼。一相光中無二形,劫火洞然無退返。假饒毒藥也閑閑,一吸西江尚不難。達磨曾經無損缺,后遺只履葬熊山。我師得見然燈佛,歷劫有為從此沒。心心相印了無生,為君幾下蒼龍窟。多劫曾為忍辱仙,未曾頓悟此心源。遭人活剝如斯苦,學者當同救腦然。幾回生,幾回死,汩沒海中如泡子。猛風擊浪了無休,風靜源平非我所。生死悠悠無定止,改頭換面嗔復喜。何如識取本來人,只這喜嗔全是你。自從頓悟了無生,動寂無非共佛行。人問正因無可表,揚眉之外更無能。于諸榮辱何憂喜,金輪寶位瞿曇棄。舍草負金永不窮,大地生靈扶不起。入深山,住蘭若,離色離聲無晝夜。撞鐘擊鼓不知鳴,地轉天回全不怕。岑崟幽邃長松下,月朗風高寒溜瀉。潺潺古韻實希奇,賣向人前誰著價。優游靜坐野僧家,懶出廛中露爪牙。莫怪道人無可有,清風橫點白云茶。闃寂安居實瀟灑,拄杖撐天猶懶把。興云布雨濟含生,試問乾坤誰渴者。覺即了,不施功,繞旋三匝叩盧公。雖留一宿非他得,自己靈光本廓通。一切有為法不同,百鍊精金勝赤銅。自持自用應無盡,濟老憐貧透日紅。住相布施生天福,不用鉆龜并買卜。分毫不賺自家修,如影隨形皆具足。猶如仰箭射虛空,力盡無功到底空。如何得似三平老,聊聞看箭劈開胸。勢力盡,箭還墜,依前六道無回避。升沉不離法身中,自是頑癡無智慧。招得來生不如意,得少為多兒子戲。廣大門庭不肯游,銜鐵拖犁泥里睡。爭似無為實相門,朝歌暮拍整乾坤。東邊打著西邊響,到頭只用一光吞。一超直入如來地,自是眾生不了利。行住坐臥總皆真,逐末興心成執滯。但得本,莫愁末,遠遠尋師多賺脫。君子務本道須生,不用牽麻并拽葛。如凈琉璃含寶月,昔時未悟今皆徹。只有此心更沒心,不覽邪師文字訣。我今解此如意珠,貧兒衣里燦光輝。行行到處不曾失,再逢親友始無疑。自利利他終不竭,一華五葉□分別。森羅萬象影居中,自古至今無漏泄。江月照,松風吹,不是渠儂更是誰。參禪學道波波走,豈知自有顆明珠。永夜清宵何所為,遼天寶月共相輝。泥牛入海無消息,一聲木馬大陽隨。佛性戒珠心地印,淫坊酒肆光迥迥。寶壽見他打一拳,從斯脫卻勞生病。霧露云霞體上衣,何必緣塵百衲披。大庾嶺頭拈不起,盧公冷笑秀公癡。降龍缽,解虎錫,也是如來隨事立。顯權就實化眾生,究竟皆從定慧出。兩铦金镮鳴歷歷,大似檐頭雨滴滴。試問參方什么聲,迷心未達菩提力。不是標形虛事持,釋迦老子要人知。拈來放去非他物,運水搬柴事事宜。如來寶杖親蹤跡,莫比世間閑戲劇。有時喚作沒弦琴,忽然又道無孔笛。不求真,不斷妄,自古迄今無兩樣。真妄猶如六月霜,杲日炎天唯妙相。了知二法空無相,泥塑金裝為佛像。日日香華夜夜燈,誰知在一毛頭上。無相無空無不空,拈槌豎拂警盲聾。解道狗子無佛性,焉知全體與空同。即是如來真實相,鬧市卓牌標榜樣。子湖狗子咬三關,未透玄機招業障。心鏡明,鑒無礙,十方剎土無邊背。打破鏡來相見伊,祇這圓光會不會。廓然瑩徹周沙界,言語難詮無可解。別傳一句了非言,妙契圓通觀自在。萬象森羅影現中,無頭無尾耀玲瓏。常光運運從何起,始覺渾身赤撻窮。一顆圓光非內外,鎮海明珠今尚在。仰山不敢自埋藏,問著靈知當不昧。豁達空,撥因果,不著片衣愛向火。見他富貴便嗔嫌,業海深深何處亸。莽莽蕩蕩招殃禍,佛寶金輪翻鐵磨。十波羅蜜變洋銅,飽吃多餐應不餓。棄有著空病亦然,卻將陰入定安禪。阿賴耶識昆崙藏,萬劫頑癡被業纏。還如避溺而投火,兩處未明令法墮。速須親近正知人,如常處此菩提座。舍妄心,取真理,猛火聚中求冷水。勝熱婆羅請上山,須臾便入三摩底。取舍之心成巧偽,夜枕髑髏渾說寐。與他南面樂非輕,不知自己無心地。學人不了用修行,只應步步踏陰坑。大光普照盲無識,非時不共野狐爭。深成認賊將為子,可惜祖宗田共土。如今敗缺卒難收,浪死虛生長劫苦。損法財,滅功德,寧作常貧岐路客。身雖能觸不能知,只為前因無準則。莫不由斯心意識,三尸六賊空相逼。一似龜毛縛猛風,凡夫不體無消息。是以禪門了卻心,心心心外別無心。如今只是舊時底,不換源機放曠吟。頓入無生知見力,不問晴乾并雨濕。逢場作戲弄心花,彼自紛紛非我急。大丈夫,秉慧劍,一掃邪魔如掣電。金剛三昧獨威雄,不是觀音誰得見。般若鋒兮金剛燄,無說無聞非頓漸。倚天長放白毫光,祈雨祈晴無不驗。非但空摧外道心,人天歸仰□至今。求男乞女頭頭應,動樂歌歡用我聲。早曾落卻天魔膽,添不添兮減不減。凍死不著賤人裈,餓死不吃須邊糝。震法雷,擊法鼓,針鋒剔發千鈞弩。大地山河失卻威,獨坐雄峰孤眼普。布慈云兮灑甘露,潤物沛生無伴侶。廬陵米價沒人酬,窈窕冥冥自相許。龍象蹴踏潤無邊,騰云駕霧謁諸天。帝釋驚惶無處避,尋光燭理扣金仙。三乘五性皆醒悟,方知自有珍珠庫。臨時分付與兒孫,不勞更倚他門戶。雪山肥膩更無雜,純一摩尼相間夾。珍珠寶網影重重,頂禮歸依無縫塔。純出醍醐我常納,露地中兒標白法。潦倒溈山獨自騎,暫借驚歌胡蝶拍。一性圓通一切性,觀君莫犯西天令。至道無難嫌簡擇,杜口毗耶元不證。一法遍含一切法,風飄飄兮雨颯颯。一聲漁笛晃春光,浪打孤舟聲自拍。一月普現一切水,四處分舟同一體。多中一了一中多,莫學癡猿撈沼底。一切水月一月攝,翳眼盲夫胡指決。都盧只這一心光,年年來叫桃花月。諸佛法身入我性,狀似千燈含一鏡。重重無盡意重重,絕待靈明無可證。我性同共如來合,莫怪山僧情義薄。與君相見不相知,自脫方能解彼縛。一切具足一切地,凡夫不了爭名利。名利何曾得到頭,空能夜壑勞關閉。非色非心非行業,休指黃花并綠葉。說時似有證時無,從此家邦大安貼。彈指圓成八萬門,有無無有豈堪論。假設千經并萬論,直應迦葉不聞聞。剎那滅卻三祇劫,更無絲發相交涉。無名天地亦非先,有名萬物光重疊。一切數句非數句,□你玄言并好注。靈明烜赫塞虛空,不住色聲光布施。與吾靈覺何交涉,云門有客三機接。語論千春不昧真,深明此性無時劫。不可毀,不可贊,邇古迄今光燦爛。鎮州蘿卜大三斤,桶里水兮缽里飯。體若虛空勿涯岸,通身是口說得半。三種病人也會醫,燈籠露柱常相伴。不離當處常湛然,神光也不往西天。德山話墮龍潭笑,忍氣吞聲更不言。覓即知君不可見,穿過髑髏無不遍。舉頭鷂子過新羅,失卻桃花秋月面。取不得,舍不得,自是眼盲心里黑。居大洋海口焦乾,兩手問人覓水吃。不可得中祇么得,更無魔黨相欺嚇。狂怖自歇即菩提,真凈妙明無間隔。默時說,說時默,佛祖妙機無法則。除非親到此門中,棒頭取正參方客。大施門開無擁塞,何須遠劫方修得。只要無心直下休,一顆圓光非異色。有人問我解何宗,只堪搖手報伊聾。靈利衲僧須瞥地,何勞更說五家宗。報道摩訶般若力,是境是心全不識。凌云謾道見桃花,月面依然言不及。或是或非人不識,是非不到休疑憶。他真不若自家真,推倒繩床何損益。逆行順行天莫測,鄧隱峰破禪規則。叢林動念幾千般,倒立歸真誰勝得。吾早曾經多劫修,大通智勝本因周。因何佛法不現前,為伊不薦混迷流。不是等閑相誑惑,一失人身難再得。善根微細惡因多,地獄阿鼻無間隔。建法幢,立宗旨,語默風云處處是。莫言止道有曹溪,失汝元常何益利。明明佛敕曹溪是,曹溪一滴周天備。法海澄濟潤古今,飛空著地誰知貴。第一迦葉首傳燈,百萬人天聳耳聽。金色頭陀聞不會,拈花起處笑尖新。二十八代西天記,祖祖相傳無別智。唐朝八定四空禪,有為不達真空位。歷江海,入此土,萬水千山同一路。來時無物去時空,稽首牟尼悉加護。菩提達磨為初祖,梁王未契如聾瞽。廓然無圣尚求名,拂袖魏邦無處所。六代傳衣天下聞,參禪學道□紛紛。爭似丹霞燒木佛,傍觀赤爛墮幽昏。后人得道何窮數,萬別千差同此路。成人者少敗人多,達理契經無作做。真不立,妄本空,勸君賊過莫施弓。越古超今無可有,纖毫窒礙不能通。有無俱遣不空空,空本無空針不容。阿彌陀佛真金色,相好無邊我等同。二十空門元不著,三乘五教都拈卻。指頭消息甚分明,病瘉何須重點藥。一性如來體自同,聲聞執相有西東。忽然撞出來時路,九萬鵬程頃刻通。心是根,法是塵,根塵睹對轉迷情。以火救火方為妙,燒卻從前業識心。兩種猶如鏡上痕,直達□取嶺南能。便顯秀公無跳脫,徒勞四句語言爭。痕垢盡除光始現,照見不似娘生面。無頭無尾一般般,千眼大悲也不見。心法雙忘性即真,夜來夢見一天星。南曹北斗無藏隱,個個含光映法身。嗟末法,惡時世,心若利刀稱善慧。卻來林下鬧喧天,反謗初師全不是。眾生薄福難調制,度日爭名□覓利。千萬之中沒一人,且道乘誰光出世。去圣遠兮邪見深,祖師肚里覓知音。兩個禪僧相借問,舊時佛法不如今。魔強法弱多怨害,跣足頭陀□頂蓋。舍身求雨赤天晴,凡情見此生輕退。聞說如來頓教門,便將毒藥與他吞。老胡被折當門齒,任彼魔多體自存。恨不滅除令瓦碎,百計千方來逞怪。熙怡端坐古峰頭,設若歸依還自拜。依在心,殃在身,汝身非與我同真。臭爛腥臊無用處,識神沈劫墮迷津。不須怨訴更尤人,動是洋銅鐵汁淋。更入火輪并剉碓,牛頭獄卒臠肝心。欲得不招無間業,對境無心心自歇。何須苦苦外馳求,靈光獨耀如明月。莫謗如來正法輪,我師累劫究方成。然燈王佛親傳受,后代兒孫萬莫輕。旃檀林,無雜樹,庭前柏子非相戲。小中用大一時平,大中用小無邊際。郁密森沉師子住,野干狐狗難逃駐。橫吞碧漢體堂堂,無位真人何處去。境靜林閒獨自游,端威無動體皆周。元來不管他人事,任彼橋流水不流。走獸飛禽皆遠去,知道本來無住處。空無鳥跡地無蹤,碧眼胡僧面壁覷。獅子兒,眾隨后,何異趁獐諸獵狗。掛角羚羊何處尋,莫教回首連天吼。三歲便能大哮吼,文殊也道難征斗。遑遑權托罽賓牽,如今脫體無人守。若是野干逐法王,未曾舉步早郎當。貴價精神賤價用,渠露全身汝急忙。百年妖怪虛開口,五伯生親狐兔走。百丈峰前一句新,不昧光中猶未了。圓頓教,沒人情,集云峰下四藤根。天下大禪誰識得,荒茅野地少人耕。有疑不決直須爭,強把磚磨馬祖前。牛行不在車心打,當時鼻孔廓遼天。不是山僧逞人我,此事元來無兩個。教詮十八不共法,共不共時是什么。修行恐落斷常坑,說有說無只管爭。教體未全言句落,意識心隨聲色行。非不非,是不是,是非不入三摩地。一念普觀無量劫,無去無來亦無住。差之毫釐失千里,掣電之機休擬議。不在低頭與別思,普光即是無師智。是則龍女頓成佛,一顆明珠非外物。南方無垢息光□,親見靈山分皂白。非則善星生陷墜,廣說不明宗正理。名聞利養接群機,業滿生沉無間底。吾早年來積學問,沖風冒雨多迷悶。一到曹溪更不疑,方知往昔虛勞頓。亦曾討疏尋經論,永夜清霄習見聞。只道多聞便是真,誰知萬法皆方寸。分別名相不知休,陽燄空花豈可求。龍舟舊閣閑田地,一度贏來方始休。入海算沙徒自困,無本隨商過海門。眼睹千珍并萬寶,歸來不得一文分。卻被如來苦訶責,爾我真心何間隔。貪忙只欲外邊尋,直至如今連眼塞。數他珍寶有何益,倚門傍戶癡心急。被伊輕賤且無言,衣里明珠猶未識。從來蹭蹬覺虛行,不辭山遠與深坑。一擔須彌難放下,愛觀峰頂秀崚嶒。多年枉作風塵客,不問東西與南北。只應好住便安身,聞舉汝身心似墨。種性邪,錯知解,不體玄機持五戒。行行坐坐執空觀,見境見塵增鬼怪。不達如來圓頓制,丈六金身即我是。離知名相更無知,日夜燒香空自禮。二乘精進勿道心,南宗北祖亂紛紜。雖是善因招惡果,幾時解得見天真。外道聰明無智慧,養生只欲貪名利。燒丹鍊藥學神仙,有為不了終歸墜。亦愚癡,亦小騃,五百三百成團塊。太公發愿乳香燒,蛇行鼠步終須壞。空拳指上生實解,巡行數墨看經快。圓蟾光體指俱迷,枉入三途虛受罪。執指為月枉施功,一處明時兩處通。月形兼指無交涉,十方剎海性含融。根境法中虛捏怪,見說是師便禮拜。汝從甚處到其間,且作街坊兼化菜。不見一法即如來,萬機頓絕笑咍咍。將軍戰馬今何在,野草閑花滿地開。方得名為觀自在,豁達靈光非內外。野橋村店混塵流,乞我一文充布袋。了即業障本來空,兔角拄丈擊狂風。龜毛索子穿云鼻,理會乾坤空不空。未了還須償宿債,這個冤家何日解。得休休去且休休,莫入他家饒了賣。饑逢王膳不能餐,百品千般耀目間。將謂君家親用底,誰知益我自生難。病遇醫王爭得瘥,盧醫體貌殊嚴怪。我見堂堂心膽驚,不領仙丹從此壞。在欲行禪知見力,活計千般全不識。十波羅蜜鎮長存,龐公老漢通消息。火里生蓮終不壞,念念勞生不自在。彼既丈夫我亦然,舍短從長無掛礙。勇施犯重悟無生,挑起三衣即便行。逢人指出無心物,當下回光似不曾。早時成佛于今在,瓶傾不出周沙界。妙音遐暢廣宣揚,念者念兮拜者拜。獅子吼,無畏說,直言恰似翻成拙。問渠何處住居家,遙指前坡無處訣。深嗟幪懂頑皮靼,只道無人來剔撥。我今年少或龍鐘,胡亂度生管廣撻。祇知犯重障菩提,彼者堪修我不宜。龍女化身來警世,畜生驢馬我同伊。不見如來開秘訣,過現未來冤重疊。罪性如空法亦然,罪法俱忘心瑩徹。有二比丘犯淫殺,自嗟自怨無覺察。遠棲林野望成真,自業茫茫誰擺脫。波離螢光增罪結,卻把小乘文句說。疑心到此轉懷惶,莫怪經非人自拙。維摩大士頓除疑,離四句兮絕百非。實相門中非我所,一輪心月鎮光輝。猶如赫日消霜雪,逡巡業海皆枯竭。露出毗盧體不分,別無藝解堪施設。不思議,解脫力,不是思量心外得。一句當天八萬門,野橋金柳依依色。妙用恒沙也無極,豈吝參方來問詰。何勞舉指與言詮,杖頭一眼明如日。四事供養敢辭勞,自有摩尼價最高。任君寶滿三千界,性無利益漫豐豪。萬兩黃金也消得,道人有甚相交涉。家中祖代沒分文,廣度河沙三界客。粉骨碎身未足酬,念渠多劫力勤修。如今分付無人要,放體閑眠百草頭。一句了然超百億,如如不動纖毫力。普眼當觀如□□,春晴曉霧連天碧。法中王,最高勝,一微塵里光無盡。無邊身相入微塵,轉大法輪常普應。河沙如來同共證,光光相徹無馀剩。各申右手摩其頂,龍天萬億咸歸命。我今解此如意珠,不論貧富灌頭舒。出沒往來無欠缺,四生六道入無馀。信受之者皆相應,不落有無凡與圣。八面清風宇宙寬,日月從他渾自性。了了見,無一物,唯有天真一如佛。普賢腹里接觀音,善財稽首稱奇特。亦無人,亦無佛,廣大樓臺彌勒宅。豁開門戶接群生,一念無心全用得。大千沙界海中漚,何必春風更點頭。雪夜一枝渾漏泄,速傳驛馬進王侯。一切賢圣如電拂,智尊不動琉璃色。紫金光聚沒遮攔,說甚寒山并拾得。假使鐵輪頂上旋,萬里神光體自然。邪魔似雪飛湯里,安能驚動老婆禪。定慧圓明終不失,天回地轉光澄寂。劫火洞然轉轉新,個事如如誰委悉。日可冷,月可熱,凡夫倒用成磨滅。大道圓明一性通,春夏秋冬誰辨別。眾魔不能壞真說,真說無言光廓徹。包含萬有不曾生,天地亡鋒并結舌。象駕崢嶸謾進途,氣沖牛斗耀昏衢。日月失光誰敢顧,萬邪冰爍絕名模。誰見螳螂能拒轍,螢蟲七夕吞明月。織女心寬不作聲,牽牛一棒和空折。大象不游于兔徑,針鋒頭上禮觀音。百尺竿頭猶進步,十方沙界現全身。大悟不拘于小節,猛燄爐中撈霰雪。石頭垂足示長髭,修行有甚相交涉。莫將管見謗蒼蒼,井底蛙牛逞巨江。乾坤大地一只眼,用來還似一毫芒。未了吾今為君決,一字不留無可說。耀古騰今徹底輝,不離當體常光潔。

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劍閣銘

作者: 張載 (魏晉)

  巖巖梁山,積石峨峨。遠屬荊衡,近綴岷嶓。南通邛僰,北達褒斜。狹過彭碣,高逾嵩華。

  惟蜀之門,作固作鎮。是曰劍閣,壁立千仞。窮地之險,極路之峻。世濁則逆,道清斯順。閉由往漢,開自有晉。

  秦得百二,并吞諸侯。齊得十二,田生獻籌。矧茲狹隘,土之外區。一人荷戟,萬夫趑趄。形勝之地,匪親勿居。

  昔在武侯,中流而喜。山河之固,見屈吳起。興實在德,險亦難恃。洞庭孟門,二國不祀。自古迄今,天命匪易。憑阻作昏,鮮不敗績。公孫既滅,劉氏銜璧。覆車之軌,無或重跡。勒銘山阿,敢告梁益。


贈張徐州謖

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田家樵采去,薄暮方來歸。 還聞稚子說,有客款柴扉。 儐從皆珠玳,裘馬悉輕肥。 軒蓋照墟落,傳瑞生光輝。 疑是徐方牧,既是復疑非。 思舊昔言有,此道今已微。 物情棄疵賤,何獨顧衡闈? 恨不具雞黍,得與故人揮。 懷情徒草草,淚下空霏霏。 寄書云間雁,為我西北飛。


青杏兒·風雨替花愁

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風雨替花愁。風雨罷,花也應休。勸君莫惜花前醉,今年花謝,明年花謝,白了人頭。 乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無事,有花也好,無花也好,選甚春秋。


水調歌頭·四明有狂客

作者: 趙秉文 (金朝)

昔擬栩仙人王云鶴贈予詩云:“寄與閑閑傲浪仙,枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路,不到蓬山五百年。”其后玉龜山人云:“子前身赤城子也。”予因以詩寄之云:“玉龜山下古仙真,許我天臺一化身。擬折玉蓮聞白鶴,他年滄海看揚塵。”吾友趙禮部庭玉說,丹陽子謂予再世蘇子美也。赤城子則吾豈敢,若子美則庶幾焉。尚愧辭翰微不及耳。因作此以寄意焉。

四明有狂客,呼我謫仙人。俗緣千劫不盡,回首落紅塵。我欲騎鯨歸去,只恐神仙官府,嫌我醉時真。笑拍群仙手,幾度夢中身。 倚長松,聊拂石,坐看云。忽然黑霓落手,醉舞紫毫春。寄語滄浪流水,曾識閑閑居士,好為濯冠巾。卻返天臺去,華發散麒麟。


岳陽樓記

作者: 范仲淹 (宋代)

  慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之。(具 通:俱)

  予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

  若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。(隱曜 一作:隱耀;淫雨 通:霪雨)

  至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?

  時六年九月十五日。


嚴先生祠堂記

作者: 范仲淹 (宋代)

  先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龍,得圣人之時,臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象,歸江湖,得圣人之清。泥涂軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。

  在《蠱》之上九,眾方有為,而獨“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,陽德方亨,而能“以貴下賤,大得民也”,光武以之。蓋先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。

  仲淹來守是邦,始構堂而奠焉,乃復為其后者四家,以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長!”


唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序

作者: 范傳正 (唐代)

  騏驥筋力成,意在萬里外。厯塊一蹶,斃於空谷。唯馀駿骨,價重千金。大鵬羽翼張,勢欲摩穹昊。天風不來,海波不起。塌翅別島,空留大名。人亦有之,故左拾遺翰林學士李公之謂矣。

  公名白,字太白,其先隴西成紀人。絕嗣之家,難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中,得公之亡子伯禽手疏十數行,紙壞字缺,不能詳備。約而計之,涼武昭王九代孫也。隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱易姓名。故自國朝已來,漏於屬籍。神龍初,潛還廣漢。因僑為郡人。父客,以逋其邑,遂以客為名。高臥云林,不求祿仕。公之生也,先府君指天枝以復姓,先夫人夢長庚而告祥,名之與字,咸所取象。受五行之剛氣,叔夜心高;挺三蜀之雄才,相如文逸。瑰奇宏廓,拔俗無類。少以俠自任,而門多長者車。常欲一鳴驚人,一飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也。由是慷慨自負,不拘常調,器度宏大,聲聞於天。

  天寶初,召見於金鑾殿,元宗明皇帝降輦步迎,如見園、綺,論當世務,草答蕃書,辯如懸河,筆不停綴。元宗嘉之,以寶床方丈賜食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前無比儔。遂直翰林,專掌密命。將處司言之任,多陪侍從之游。他日,泛白蓮池,公不在宴。皇歡既洽,召公作序。時公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優寵如是。布衣之遇,前所未聞。公自量疏遠之懷,難久於密侍,候間上疏,請還舊山。元宗甚愛其才,或慮乘醉出入省中,不能不言溫室樹,恐掇後患,惜而遂之。

  公以為千鈞之弩,一發不中,則當摧撞折牙,而永息機用,安能效碌碌者蘇而復上哉!脫屣軒冕,釋羈韁鏁,因肆情性,大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂,取其昏以自豪;作詩非事於文律,取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉,將以不可求之事求之。其意欲耗壯心,遣馀年也。在長安時,秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云:“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊,遠身海上,往來於斗牛之分,優游沒身。偶乘扁舟,一日千里;或遇勝境,終年不移。時長江遠山,一泉一石,無往而不自得也。晚歲度牛渚磯,至姑熟,悅謝家青山,有終焉之志。盤桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,當涂之旅人。

  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州,得諭其事。縱亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


柳梢青 秋夜 見《眾香詞》、《詞綜》

作者: 郁大山 (清代)

何處鐘聲。誰家笛韻,最是多情。獨步芳階,芭蕉月上,影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙,銀燈無焰,倍覺凄清。


沁園春·記上層樓

作者: 陳人杰 (宋代)

予弱冠之年,隨牒江東漕闈,嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝,班班在目,而平淮如席,亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山,自齊安溯江泛湖,薄游巴陵,又得登岳陽樓,以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然,山川草木,差強人意。洎回京師,日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚,雌了男兒”之句,嘆息者久之。酒酣,大書東壁,以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓,與岳陽樓,釃酒賦詩。望長山遠水,荊州形勝,夕陽枯木,六代興衰。扶起仲謀,喚回玄德,笑殺景升豚犬兒。歸來也,對西湖嘆息,是夢耶非? 諸君傅粉涂脂,問南北戰爭都不知。恨孤山霜重,梅凋老葉;平堤雨急,柳泣殘絲。玉壘騰煙,珠淮飛浪,萬里腥風送鼓鼙。原夫輩,算事今如此,安用毛錐?


行路難·其一

作者: 李白 (唐代)

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。(羞 同:饈;直 同:值) 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(雪滿山 一作:雪暗天) 閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。(碧 一作:坐) 行路難,行路難,多歧路,今安在? 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。


過秦樓 訪梅過讀書臺有感

作者: 陳大成 (清代)

一帶青松,半灣綠水,此是誰家位置。拊膺惆悵,低首沈吟,說甚平泉興替。

想為燕去梁空,總到春來。一年長閉。剩虬梅幾樹,有時和雨,暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺,藥欄花嶼,只有青山曾記。痛深繡虎,腸斷西州,我比羊曇憔悴。

門對晴巒,杜鵑還似當年,怨紅啼翠。記未園詩句,吟向暮鐘聲里。


渡江云·楊花

作者: 周濟 (清代)

春風真解事,等閑吹遍,無數短長亭。 一星星是恨,直送春歸,替了落花聲。 憑闌極目,蕩春波、萬種春情。 應笑人舂糧幾許? 便要數征程。 冥冥,車輪落日,散綺余霞,漸都迷幻景。 問收向紅窗畫篋,可算飄零? 相逢只有浮云好,奈蓬萊東指,弱水盈盈。 休更惜,秋風吹老莼羹。


丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉先生治經,為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫乎?”翁以母病脾,于醫亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業,一于醫致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救。”彼不能然,后告疽發背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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