水石贊
非水石可憑，
非音聲所及。
花笑鳥啼，
圓通證入。
非水石可憑，
非音聲所及。
花笑鳥啼，
圓通證入。
并非依靠水和石頭，也不是聲音所能觸及的境界。花朵含笑鳥兒啼鳴，在這之中圓滿通達地證悟了佛法。
憑：依靠。
圓通：圓滿通達，在佛教中是指修行者達到的一種境界。
證入：證悟進入某種境界。
由于信息有限，難以確切知曉創(chuàng)作時間和地點。但從內容推測，應是詩人在親近自然、靜心修行時，于自然的美好中領悟到佛法的真諦，從而創(chuàng)作此詩以表達內心的感悟。
這首詩主旨在于表達對佛法的證悟需依靠內心而非外在。其突出特點是將自然景象與佛法感悟相融合。在文學史上雖可能影響有限，但體現了佛教文化與文學創(chuàng)作的結合。
江梅還是嫁東風。夜半春心一點融。知道個人生此日，暗香浮雪薦金鐘。 陽春一曲無他愿，長愿梅花似玉容。教見夫榮并子貴，與梅同過百年冬。
季琯灰融，盛寒里、梅香乍放。元道是釀成和氣，間生名將。馬革裹尸男子志，虎頭食肉通侯相。更胸中、十萬擁奇兵，人皆仰。 腰金印，垂玉帳。忠膽銳，雄心壯。倚轅門幾望，北州馳想。且倒長江為壽酒，卻翻銀浦千尋浪。算時來、一笑洗胡塵，迎天仗。
飛花閑院落。漸燕觜泥融，蜂髯香薄。風光未全惡。有出林青杏，殿春紅藥。東皇舊約。把余芳、一時留著。等君侯維岳佳辰，惜景為供春酌。 新樂。誰番清韻，非石非金，金城弦索。如聞薦鶚，青云外，有飛削。雙鳧容與，摩天東上，穩(wěn)步鸞臺鳳閣。管平泉，尺錦歸時，發(fā)猶未鶴。
曉色收梅雨。玉衡高、寒杓插午，月生銀浦。一片祥光橫碧落，幻出新晴院宇。擁閬苑、擎香天女。簇引飛仙來瑞世，向鳥衣巷陌，生文度。人物似，古懷祖。 履聲合上堯階去。問如何低回計幕，蜀山深處。金字催還知有日，且聽尊前妙語。更領略、雙成歌舞。愿借流三峽水，與君侯盡作流霞注。觴百舉，壽千數。
一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如電，應作如是觀。 釋迦老子，只知其一，不知其二。 幻化空身即法身，個中無染亦無塵。 拈匙把箸如明了，掃地燒香不倩人。
萬事無如退步人，孤云野鶴自由身。 松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。
不早知此體，元來托大人。 低頭拜縣吏，誰擬霍將軍。
父賜子以死，君侯安所疑。 忍哉指鹿相，無復祖龍知。
莫遂終養(yǎng)志，難酬罔極恩。 哀哀父母句，腸斷不堪聞。
鍋里爺娘語，寒山太猛生。 不妨時著眼，直是得人驚。
曾聞豺祭獸，還見獺陳魚。 人茍不知祭，能如豺獺乎。
虎狼不仁也，何乃謂之仁。 仁之於父子，父子亦相親。
岳瀆儲精，冰壺里、精神可掬。三萬卷、龍蛇落紙，瑯桿撐腹。便合彈冠登要路，如何袖手緘空谷。又誰知、天獨授先生，長生。 鶴易怨，龜多縮。竹太瘦，梅偏獨。算人間何物，可傳心曲。但愿君如天上月，年年此夜團如玉。更有人、千里共嬋娟，偷香祝時出愛姬。
如何殺一婦，能致旱三年。 婦孝無知者，知之惟老夫。
漢有孝廉舉，誰知發(fā)自舒。 可憐三策罷，卻去相江都。
