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刷刷題

廣州元夜歌

作者: 李云龍 (明)

粵秀春山錦繡文,燒香士女日紛紛。游人背指呼鸞道,十尺飛樓插白云。

穗石春明古洞開,綵花千樹布香街。綠油轎子看燈去,半揭珠簾露繡鞋。

十五兒郎滿面春,愛餐荖葉染朱唇。越羅衫袖籠瓜子,玉齒分明度與人。

高鼻胡奴族類殊,東西兩處占營居。鞦韆戲罷呼群去,行撥琵琶唱木魚。

雁翅城邊寶月升,星橋百道綵云憑。六榕古寺香煙起,女伴相攜禮塔燈。

誰家年少醉春杯,兩朵桃花向臉開。側(cè)踏氈鞋雙足熱,鐘樓西畔打球來。

樓下歌兒慣刺人,分行迭唱笑聲頻。就中一老推歌伯,摺扇斜遮鴨舌唇。

永夜花叢百戲張,家家兒女為春忙。數(shù)家更約相持去,城里新開內(nèi)教場。

琪林西去是訶林,祇樹陰陰古殿深。游客醉來相枕臥,新詩齊作楚人吟。

東家姊妹惜春風(fēng),每倩旁人為理容。待到夜深車馬散,鼓樓偷去拜先鋒。

譯文

粵秀山春日的山巒如錦繡文章般美麗,燒香祈福的男女每日絡(luò)繹不絕。游人手指著呼鸞道,那里十丈高的樓閣仿佛插入白云之中。穗石洞在春日明亮的光照下敞開,彩色的花朵如千棵樹般布滿飄香的街道。乘坐綠油轎子去看燈的人,半掀珠簾露出繡花鞋。十五歲的少年滿臉春意,喜歡嚼荖葉把嘴唇染成紅色。他們穿著越羅衫袖,手持瓜子,潔白的牙齒清晰可見,還把瓜子遞給別人。高鼻梁的胡人種族不同,在東西兩處扎營居住。玩完秋千后呼朋喚友離開,邊走邊撥著琵琶唱著木魚歌。雁翅城邊明月升起,星橋如百道彩云般絢爛。六榕古寺香煙裊裊,女伴們相互攜手去禮佛塔上的燈。哪家的少年醉倒在春酒中,臉頰如兩朵桃花般緋紅。腳踏氈鞋雙腳發(fā)熱,在鐘樓西邊打起球來。樓下唱歌的人歌聲常常惹人發(fā)笑,分批輪流唱歌,笑聲不斷。其中有一位老者被推為歌伯,用折扇斜遮著鴨舌般的嘴唇。長夜中花叢里各種雜耍表演不斷,家家的兒女都為這春天的歡樂而忙碌。幾家相約一起前往,去城里新開的內(nèi)教場。從琪林往西就是訶林,祇樹成蔭,古殿幽深。游客醉倒后相互枕著睡覺,一起吟誦新詩如同楚人吟詩。東家的姊妹珍惜這春風(fēng),常常請旁人幫忙打理妝容。等到夜深車馬散去,偷偷跑到鼓樓去拜先鋒。

注釋

粵秀:指粵秀山,在廣州城北。

呼鸞道:廣州地名。

穗石:廣州的別稱,因傳說有五仙人乘五色羊執(zhí)六穗至此而得名。

荖葉:一種藤本植物,果實(shí)可食,當(dāng)?shù)厝顺=朗场?/p>

越羅:越地所產(chǎn)的絲織品。

胡奴:指胡人。

鞦韆:即秋千。

雁翅城:廣州城的一部分。

星橋:指燈橋。

六榕古寺:廣州著名古寺。

鴨舌唇:形容嘴唇形狀。

琪林:廣州地名。

訶林:即光孝寺,廣州著名寺廟。

祇樹:即祇園,佛教圣地,這里指寺廟的樹木。

理容:整理妝容。

先鋒:可能是當(dāng)?shù)氐纳耢蟆?/p>

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。廣州在當(dāng)時(shí)是經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元的城市,元夜作為重要節(jié)日,有豐富的慶祝活動。詩人可能在游覽廣州時(shí),被元夜的熱鬧場景所吸引,從而創(chuàng)作此詩記錄下當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和節(jié)日氛圍。

簡析

這首詩描繪了廣州元夜的熱鬧景象,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化。其主旨是贊美廣州的繁華和節(jié)日的歡樂。它以細(xì)膩的筆觸、生動的描寫,為我們呈現(xiàn)了一幅古代廣州元夜的民俗畫卷,具有較高的歷史和文化價(jià)值。

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