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刷刷題

續(xù)古二十九首

作者: 陳陶 (唐)

大堯登寶位,麟鳳煥宸居。海曲沾恩澤,還生比目魚(yú)。

生值揖遜歷,長(zhǎng)歌東南春。釣鼇年三十,未見(jiàn)天子巡。

軒轅承化日,群鳳戲池臺(tái)。大樸衰喪后,仲尼生不來(lái)。

大道歸孟門(mén),蕭蘭日爭(zhēng)長(zhǎng)。想得巢居時(shí),碧江應(yīng)無(wú)浪。

矻矻蓬舍下,慕君麒麟閣。笑殺王子喬,寥天乘白鶴。

杳杳巫峽云,悠悠漢江水。愁殺幾少年,春風(fēng)相憶地。

吳洲采芳客,桂棹木蘭船。日晚欲有寄,裴回春風(fēng)前。

仙家風(fēng)景晏,浮世年華速。邂逅漢武時(shí),蟠桃海東熟。

南國(guó)珊瑚樹(shù),好裁天馬鞭。魚(yú)龍不解語(yǔ),海曲空蟬娟。

周穆恣游幸,橫天驅(qū)八龍。寧知泰山下,日日望登封。

秦國(guó)饒羅網(wǎng),中原絕麟鳳。萬(wàn)乘巡海回,鮑魚(yú)空相送。

秦家無(wú)廟略,遮虜續(xù)長(zhǎng)城。萬(wàn)姓隴頭死,中原荊棘生。

秦作東海橋,中州鬼辛苦。縱得跨蓬萊,群仙亦飛去。

隋煬棄中國(guó),龍舟巡海涯。春風(fēng)廣陵苑,不見(jiàn)秦宮花。

范子相句踐,滅吳成大勛。雖然五湖去,終愧磻溪云。

麟鳳識(shí)翔蟄,圣賢明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。

戰(zhàn)地三尺骨,將軍一身貴。自古若吊冤,落花少于淚。

楚國(guó)千里旱,土龍日已多。九谷竟枯死,好云閑嵯峨。

漢家三殿色,恩澤若飄風(fēng)。今日黃金屋,明朝長(zhǎng)信宮。

南園杏花發(fā),北渚梅花落。吳女妒西施,容華日消鑠。

山雞理毛羽,自言勝烏鳶。一朝逢鸑鷟,羞死南海邊。

秦家卷衣貴,本是倡家子。金殿一承恩,貂蟬滿鄉(xiāng)里。

魏宮薛家女,秀色傾三殿。武帝鼎湖歸,一身似秋扇。

嬋娟越機(jī)里,織得雙棲鳳。慰此殊世花,金梭忽停弄。

學(xué)古三十載,猶依白云居。每覽班超傳,令人慵讀書(shū)。

雄劍久濩落,夜吟秋風(fēng)起。不是懶為龍,此非延平水。

朝為楊柳色,暮作芙蓉好。春風(fēng)若有情,江山相逐老。

景龍臨太極,五鳳當(dāng)庭舞。誰(shuí)信壁間梭,升天作云雨。

曾夢(mèng)諸侯笑,康囚議脫枷。千根池底藕,一朵火中花。

譯文

大堯登上皇位,麒麟鳳凰使宮廷光彩煥發(fā)。海邊之地也沾到恩澤,生出了比目魚(yú)。出生在禪讓的時(shí)代,高歌著東南的春光。三十歲還像釣鰲者般等待機(jī)遇,卻沒(méi)見(jiàn)到天子出巡。軒轅處于太平盛世,群鳳在池臺(tái)嬉戲。淳樸風(fēng)氣衰敗后,孔子那樣的圣賢不再出現(xiàn)。大道歸向孟子之門(mén),正邪如蕭草和蘭草般爭(zhēng)斗。遙想巢居時(shí)代,碧綠江水應(yīng)無(wú)波浪。在簡(jiǎn)陋茅屋中辛勤勞作,羨慕能在麒麟閣留名之人。嘲笑王子喬,獨(dú)自在高遠(yuǎn)天空乘白鶴。巫峽的云縹緲,漢江的水悠長(zhǎng)。愁壞了多少少年,這里是春風(fēng)中讓人回憶的地方。在吳洲采摘花草的人,坐著桂木槳的木蘭船。天色晚了想有所寄托,在春風(fēng)中徘徊。仙家風(fēng)景悠閑,塵世時(shí)光飛逝。若能邂逅漢武帝,蟠桃在海東成熟。南國(guó)的珊瑚樹(shù),適合做天馬的鞭子。魚(yú)龍不會(huì)說(shuō)話,海邊徒有美好月色。周穆王肆意游玩,駕著八龍橫越天空。怎知泰山下,人們天天盼望天子登封。秦國(guó)多羅網(wǎng),中原不見(jiàn)麒麟鳳凰。皇帝巡海歸來(lái),只留下鮑魚(yú)的空殼。秦朝沒(méi)有好的謀略,修長(zhǎng)城防敵。百姓死在隴頭,中原荊棘叢生。秦朝造東海橋,中原百姓辛苦如鬼。即使能跨到蓬萊,群仙也會(huì)離去。隋煬帝舍棄中原,乘龍舟巡海。春風(fēng)中的廣陵苑,不見(jiàn)秦宮的花。范蠡輔佐勾踐,滅吳建立大功。雖隱居五湖,終究愧對(duì)磻溪的姜子牙。麒麟鳳凰知道何時(shí)飛翔何時(shí)蟄伏,圣賢明白何時(shí)施展何時(shí)隱退。可悲的嵇叔夜,智慧不如鶢鶋。戰(zhàn)場(chǎng)上尸骨堆積,將軍卻享盡榮華。自古若要憑吊冤屈,落花比淚水還少。楚國(guó)大旱千里,土龍求雨的事越來(lái)越多。莊稼都枯死了,好云卻悠閑地高聳著。漢朝宮殿的光彩,恩澤像飄風(fēng)般無(wú)常。今天住在黃金屋,明天就被打入長(zhǎng)信宮。南園杏花開(kāi)放,北渚梅花飄落。吳女嫉妒西施,西施容顏漸漸憔悴。山雞整理羽毛,自稱勝過(guò)烏鳶。一旦遇到鸑鷟,就在南海邊羞愧而死。秦朝的卷衣女顯貴,本是歌女出身。在金殿得到恩寵,全家都榮耀。魏宮的薛家女,美貌傾動(dòng)三殿。武帝去世后,她就像秋天的扇子被冷落。美麗的女子在織機(jī)里,織出雙棲的鳳凰。為安慰這絕世佳人,金梭忽然停下。學(xué)習(xí)古學(xué)三十年,還住在白云深處。每次看班超傳,讓人懶得讀書(shū)。雄劍長(zhǎng)久被埋沒(méi),夜里秋風(fēng)起時(shí)吟唱。不是劍不想化龍,這里不是延平水。早上如楊柳般柔弱,晚上如芙蓉般美好。春風(fēng)若有情,愿與江山一起老去。景龍年間臨太極殿,五鳳在當(dāng)庭飛舞。誰(shuí)能相信壁間的梭子,能升天化作云雨。曾夢(mèng)到諸侯歡笑,康叔被議脫枷。千根池底的藕,一朵火中的花。

注釋

寶位:指皇位。

麟鳳:麒麟和鳳凰,象征祥瑞。

宸居:帝王居住的地方。

海曲:海邊。

比目魚(yú):一種魚(yú),常比喻恩愛(ài)夫妻或形影不離的朋友,此處象征祥瑞。

揖遜:禪讓。

釣鼇:比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大或舉止豪邁。

軒轅:黃帝。

大樸:指原始、淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。

仲尼:孔子。

孟門(mén):指孟子學(xué)派。

蕭蘭:蕭草和蘭草,比喻好壞、正邪。

矻矻:勤勞不懈的樣子。

麒麟閣:漢代閣名,漢宣帝時(shí)曾畫(huà)功臣像于閣上。

王子喬:傳說(shuō)中的仙人。

裴回:同“徘徊”。

晏:悠閑。

邂逅:偶然相遇。

蟠桃:神話中的仙桃。

周穆王:西周君主,喜歡巡游。

八龍:傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬,能日行萬(wàn)里,稱八龍。

登封:指帝王到泰山封禪。

羅網(wǎng):比喻法網(wǎng)、困境。

萬(wàn)乘:指帝王。

鮑魚(yú):此處指秦始皇死后,為掩蓋尸臭,車(chē)上載有鮑魚(yú)。

廟略:朝廷的謀略。

遮虜:指防御敵人。

東海橋:傳說(shuō)秦始皇造橋渡海。

隋煬:隋煬帝。

范子:范蠡,春秋時(shí)越國(guó)大夫。

句踐:春秋時(shí)越國(guó)君主。

五湖:指太湖。

磻溪:在今陜西寶雞市東南,傳說(shuō)是姜子牙垂釣處。

翔蟄:飛翔和蟄伏,比喻出仕和隱居。

卷舒:屈伸、進(jìn)退。

嵇叔夜:嵇康,三國(guó)時(shí)曹魏思想家、音樂(lè)家。

鶢鶋:一種海鳥(niǎo)。

土龍:古代用泥土做的龍,用于求雨。

九谷:泛指各種糧食作物。

漢家三殿:指漢代的宮殿。

長(zhǎng)信宮:漢代宮殿名,失寵妃嬪居住的地方。

吳女:指吳國(guó)的女子。

西施:春秋時(shí)越國(guó)美女。

山雞:即雉雞。

烏鳶:烏鴉和老鷹。

鸑鷟:傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。

秦家卷衣:指秦朝的卷衣女。

倡家子:歌女出身。

貂蟬:漢代侍從官員的帽飾,此處代指顯貴。

魏宮薛家女:指魏宮的薛靈蕓。

武帝:指魏文帝曹丕。

鼎湖:傳說(shuō)黃帝在鼎湖乘龍升天,后指帝王去世。

嬋娟:形容女子姿態(tài)美好。

越機(jī):越地的織機(jī)。

雙棲鳳:象征夫妻恩愛(ài)的圖案。

殊世花:絕世佳人。

班超傳:記載東漢班超事跡的傳記,班超投筆從戎,立功西域。

濩落:淪落失意。

延平水:指延平津,傳說(shuō)晉代雷煥、張華得寶劍,后寶劍沒(méi)入延平津化為龍。

景龍:唐中宗年號(hào)。

太極:指太極殿。

五鳳:象征祥瑞。

壁間梭:傳說(shuō)陶侃夢(mèng)壁上懸梭化為龍飛上天。

諸侯笑:不詳。

康囚:指康叔,西周初期的諸侯。

火中花:不詳。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)作者不詳。從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)是在一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、政治腐敗、賢才不得志的時(shí)期。詩(shī)人通過(guò)回顧歷史上的興衰成敗,借古喻今,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的向往。詩(shī)中批判了古代帝王的荒淫無(wú)道、朝廷的黑暗統(tǒng)治,同時(shí)也感慨賢才的命運(yùn)多舛,反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些問(wèn)題和詩(shī)人的心境。

簡(jiǎn)析

《續(xù)古二十九首》以歷史為題材,展現(xiàn)了廣闊的歷史畫(huà)卷。詩(shī)歌主旨在于借古鑒今,批判社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)個(gè)人感慨。其突出特點(diǎn)是意象豐富、意境深遠(yuǎn)、情感真摯。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生重大影響,但對(duì)于研究古代社會(huì)和詩(shī)人的思想情感具有一定的價(jià)值。

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  天寶初,召見(jiàn)於金鑾殿,元宗明皇帝降輦步迎,如見(jiàn)園、綺,論當(dāng)世務(wù),草答蕃書(shū),辯如懸河,筆不停綴。元宗嘉之,以寶床方丈賜食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前無(wú)比儔。遂直翰林,專掌密命。將處司言之任,多陪侍從之游。他日,泛白蓮池,公不在宴。皇歡既洽,召公作序。時(shí)公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優(yōu)寵如是。布衣之遇,前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷,難久於密侍,候間上疏,請(qǐng)還舊山。元宗甚愛(ài)其才,或慮乘醉出入省中,不能不言溫室樹(shù),恐掇後患,惜而遂之。

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  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見(jiàn)與公有潯陽(yáng)夜宴詩(shī),則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無(wú)何,叨蒙恩獎(jiǎng),廉問(wèn)宣、池。桉圖得公之墳?zāi)梗诋?dāng)涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見(jiàn)與語(yǔ),衣服村落,形容樸野,而進(jìn)退閑雅,應(yīng)對(duì)詳諦,且祖德如在,儒風(fēng)宛然。問(wèn)其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無(wú)官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無(wú)桑以自蠶,非不知機(jī)杼;無(wú)田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給??jī)掇r(nóng)夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫,忍恥來(lái)告。”言訖淚下,余亦對(duì)之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請(qǐng)。因當(dāng)涂令諸葛縱會(huì)計(jì)在州,得諭其事。縱亦好事者,學(xué)為歌詩(shī),樂(lè)聞其語(yǔ)。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽(yáng),以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門(mén)。生縱偷安,死何面目見(jiàn)大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹(shù)碑於道。余才術(shù)貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時(shí)之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡(jiǎn),以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應(yīng)彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬(wàn)象奔走乎筆端,萬(wàn)慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風(fēng)詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩(shī)流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬(wàn)里且無(wú)嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí),一存一毀名不虧。”


何處鐘聲。誰(shuí)家笛韻,最是多情。獨(dú)步芳階,芭蕉月上,影落疏欞。

連朝腐草無(wú)螢。窗兒外、風(fēng)清月明。寶篆拋煙,銀燈無(wú)焰,倍覺(jué)凄清。


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作者: 陳人杰 (宋代)

予弱冠之年,隨牒江東漕闈,嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝,班班在目,而平淮如席,亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山,自齊安溯江泛湖,薄游巴陵,又得登岳陽(yáng)樓,以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然,山川草木,差強(qiáng)人意。洎回京師,日詣豐樂(lè)樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚,雌了男兒”之句,嘆息者久之。酒酣,大書(shū)東壁,以寫(xiě)胸中之勃郁。時(shí)嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓,與岳陽(yáng)樓,釃酒賦詩(shī)。望長(zhǎng)山遠(yuǎn)水,荊州形勝,夕陽(yáng)枯木,六代興衰。扶起仲謀,喚回玄德,笑殺景升豚犬兒。歸來(lái)也,對(duì)西湖嘆息,是夢(mèng)耶非? 諸君傅粉涂脂,問(wèn)南北戰(zhàn)爭(zhēng)都不知。恨孤山霜重,梅凋老葉;平堤雨急,柳泣殘絲。玉壘騰煙,珠淮飛浪,萬(wàn)里腥風(fēng)送鼓鼙。原夫輩,算事今如此,安用毛錐?


行路難·其一

作者: 李白 (唐代)

金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。(羞 同:饈;直 同:值) 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(雪滿山 一作:雪暗天) 閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(碧 一作:坐) 行路難,行路難,多歧路,今安在? 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。


一帶青松,半灣綠水,此是誰(shuí)家位置。拊膺惆悵,低首沈吟,說(shuō)甚平泉興替。

想為燕去梁空,總到春來(lái)。一年長(zhǎng)閉。剩虬梅幾樹(shù),有時(shí)和雨,暗垂香淚。

問(wèn)昔日金谷亭臺(tái),藥欄花嶼,只有青山曾記。痛深繡虎,腸斷西州,我比羊曇憔悴。

門(mén)對(duì)晴巒,杜鵑還似當(dāng)年,怨紅啼翠。記未園詩(shī)句,吟向暮鐘聲里。


渡江云·楊花

作者: 周濟(jì) (清代)

春風(fēng)真解事,等閑吹遍,無(wú)數(shù)短長(zhǎng)亭。 一星星是恨,直送春歸,替了落花聲。 憑闌極目,蕩春波、萬(wàn)種春情。 應(yīng)笑人舂糧幾許? 便要數(shù)征程。 冥冥,車(chē)輪落日,散綺余霞,漸都迷幻景。 問(wèn)收向紅窗畫(huà)篋,可算飄零? 相逢只有浮云好,奈蓬萊東指,弱水盈盈。 休更惜,秋風(fēng)吹老莼羹。


丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué),日記千言。稍長(zhǎng),從鄉(xiāng)先生治經(jīng),為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué),講道八華山,復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說(shuō),宏深粹密,遂為專門(mén)。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習(xí),及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時(shí),猶仕也。”乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。

  時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權(quán)衡,必也《素》、《難》諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達(dá)建業(yè),皆無(wú)所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無(wú)先生,宋理宗朝寺人,學(xué)精于醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說(shuō)。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見(jiàn)愈篤,羅乃進(jìn)之,曰:“子非朱彥修乎?”時(shí)翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見(jiàn),遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書(shū),為之敷揚(yáng)三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學(xué),非是也。”翁聞其言,渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。居無(wú)何,盡得其學(xué)以歸。

  鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨(dú)文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十余年,翁以其法治之,良驗(yàn),于是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間,聲聞?lì)D著。翁不自滿足,益以三家之說(shuō)推廣之。謂劉、張之學(xué),其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動(dòng),或陰陽(yáng)兩虛濕熱自盛者,又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內(nèi)傷脾胃,則胃脘之陽(yáng)不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補(bǔ)中益氣之劑治之,此亦前人之所無(wú)也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽(yáng)也;地,陰也。西北之人,陽(yáng)氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長(zhǎng),又復(fù)參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書(shū)》、《正蒙》諸書(shū)之義,貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言,以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火,蓋與太極動(dòng)而生陽(yáng)、五性感動(dòng)之說(shuō)有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽(yáng)有余陰不足》二論,以發(fā)揮之。

  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來(lái)迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗(yàn)者何人,何縣里,主名,得諸見(jiàn)聞,班班可紀(jì)。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無(wú)倫,即告曰:“此陰虛而陽(yáng)暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動(dòng),又頃而脣動(dòng)。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。

  天臺(tái)周進(jìn)士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。翁診之,脈滑而數(shù),即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風(fēng)通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內(nèi)觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。

  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無(wú)憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見(jiàn)之惻然,乃曰:“是疾世號(hào)難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無(wú)厚味,寡而無(wú)欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百,遂不發(fā)動(dòng)。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請(qǐng),而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》、《外科精要新論》諸書(shū),學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

  翁簡(jiǎn)愨貞良,剛嚴(yán)介特,執(zhí)心以正,立身以誠(chéng),而孝友之行,實(shí)本乎天質(zhì)。奉時(shí)祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無(wú)所顧忌。然但語(yǔ)及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無(wú)道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之辭,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴(yán)君平,博學(xué)無(wú)不通,賣(mài)卜成都。人有邪惡非正之問(wèn),則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委,而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來(lái)見(jiàn)者,未嘗不以葆精毓神開(kāi)其心。至于一語(yǔ)一默,一出一處,凡有關(guān)于倫理者,尤諄諄訓(xùn)誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩(shī)五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭(zhēng)新。 預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳。

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩(shī)解窮人我未空,想因詩(shī)尚不曾工。 熊魚(yú)自笑貪心甚,既要工詩(shī)又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢(qián)師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死,豈知得道有無(wú)閒。

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